Vážení bratři a sestry,
„Bůh ustanovil Dům svatý (Kábu), posvátný měsíc, obětní zvířata, která se obětují u Káby a na která se navazují náhrdelníky, jako prostředek k uspořádání lidského života, jak v náboženském, tak v světském smyslu. A to proto, abyste věděli, že Bůh zná vše, co je na nebesích a na zemi, a že Bůh je vševědoucí.“
(Al-Maida, 5/97).
V tomto verši Bůh poukazuje na univerzálný rozměr hadž a zdůrazňuje jeho moudrost, uváděje, že pro lidi přináší mnoho výhod, jak hmotných, tak duchovních. V otázce…
„s podprsenkou“
pretože slovo sa týka hmotnej oblasti, vysvetlenie k nemu nájdeme v tomto verši:
„byl ustanoven jako prostředek k uspořádání náboženského a světského života lidí“
říká:
a. Prostřednictvím těchto příležitostí
první:
Je to existování úctyhodné Káby.
V tom období, kedy všade vládli loupeže, násilí a rabování, sa mesto Mekka, kde sa nachádzala Kaaba, stalo velmi bezpečným miestom. Mekčané, rovnako ako tí, čo do Mekky prichádzali z iných oblastí na návštevu Kaaby, všade nachádzali úctu a rešpekt.
b.
Po druhé;
sú to posvätné mesiace.
Arabi žili neustále v bojích a sporech. Vzájomne se báli a žili v strachu. Vďaka štyrom posvätným mesiacom, ktoré Boh posvätil, mali každý rok aspoň štyri mesiace na to, aby pokojne zvládli svoje záležitosti a v bezpečnom prostredí zabezpečili si ročné zásoby.
c.
Třetí;
(bez náhrdelníka)
sú to úctyhodné obete.
Oběti jsou ekonomickým a výživovým symbolem, který je nutné přivést k Kaaba a tam zvířata porážet. Díky nim nacházeli chudí lidé významný zdroj obživy.
d.
Za čtvrté;
sú to obete s obojkom.
Rozdíl mezi nimi a ostatními je v tom, že obyčejné obětní zvířata se obvykle obětovala v zakázaných měsících a nikdo se jich nedotýkal, protože se obětovala v souvislosti s poutí.
Oběti v obětních náhrdelnících
Aj keď sa takýto oslík objavil aj mimo posvätné mesiace alebo mesiace púte, nikto ho neznepokojil, pretože sa vedelo, že je symbolom cesty do Mekky. Sám aj jeho majiteľ boli v bezpečí. Arab by radšej zomrel hladom, než aby zjedol oslíka s náhrdelníkom, s ktorým sa stretol.
(pozri Rází, XII, 87-88),
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovdích
