– Jaká je kritika, kterou Gazalí namítá proti nutné kauzalitě?
– Jaká je kritika Ibn Rusdova vůči Gazalího názorům na nutnou kauzalitu?
Vážení bratři a sestry,
Tato diskuse byla zahájena dílem Ibn Rushda, které napsal jako odpověď na dílo Al-Ghazaliho s názvem [název díla].
Určuje podstatu a příčiny sporu.
Podle ‚ je (účel, smysl, moudrost) nezbytný, aby něco mohlo existovat.
označuje božské rozhodnutí něco stvořit. Podle něj je důvodem existence pouze božská vůle, která to chce jako svůj vlastní čin. Proto se tomu tak stává.
Například, věci, které jsou v šaríatu zakázané, se ospravedlňují nikoli z moudrosti, že jsou škodlivé, ale z božské vůle, která si je nepřeje.
Věci samy o sobě nejsou ničím špatným, jelikož jsou dílem božského stvoření. Věci jako alkohol a vepřové maso jsou samy o sobě čisté a mají i užitečné vlastnosti. Nicméně, jelikož božská vůle je lidem zakázala, pro člověka se jejich podstata stala škodlivou.
Také věci, které jsou nařízeny, nemají dobrou povahu kvůli moudrosti, která spočívá v jejich užitečnosti, ale kvůli božskému záměru, který je pro člověka žádoucí.
tvrdí, že zákazy šaría v těchto záležitostech jsou zdrojem těchto problémů.
V tomto stavu je debata záležitostí, která se týká různých škol právních názorů v islámu.
naopak, kritizuje to tak, že uvádí, že v Koránu je ve více verších zdůrazněna moudrost a vychází z výzvy, aby se člověku nekladlo na vrub to, co nedokáže zvládnout.
V tom případě se to dá říct.
V konečném důsledku je to téma diskuse, která je základem pro rozlišení.
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
