Muž, který má pouze náboženské manželství, musí, aby se mohl znovu oženit se svou ženou poté, co ji rozvedl, aby se ona nejprve provdala za jiného muže a rozvedla se s ním. Pokud se však rozvedou lidé s civilním sňatkem, mohou se po určité době znovu dát dohromady a vzít si navzájem. Platí v tomto případě manželství, nebo se jedná o cizoložství?
Vážení bratři a sestry,
Platí oficiální sňatek a rozvod.
Aby však bolo oficiálne manželstvo platné, musia byť splnené podmienky, ktoré k nemu vyžaduje náboženstvo.
Pokud muž rozvede svou manželku jednou nebo dvakrát, může se s ní znovu oženit. Pokud k rozvodu dojde třikrát, je z náboženského hlediska nemožné, aby se žena a muž znovu dali dohromady.
Muž, který rozvedl svou manželku třikrát, ať už před nebo po podání žaloby k soudu, se s ní z náboženského hlediska nemůže znovu sjednotit. To, že je to z právního hlediska možné, není závazné.
Ak muž pred súdom alebo po ňom nerozvedol manželku, tak v čase, kedy sa obracia na súd s žiadosťou o rozvod, udeľuje súdu právomoc rozvodiť ho, teda ho ustanovuje za zástupcu, a preto, keď ho súd rozvedie,
rozvod
odejde. Ale má ještě dva rozvody k dispozici. V souladu s tím, v zákoně ani v náboženství není žádný důvod, proč by se nemohl se svou ženou znovu sjednotit.
Vzhledem k tomu, že neznáme formu rozvodu, k níž došlo u soudu – tedy zda se jednalo o rozvod definitivní (talak bain), nebo rozvod dočasný (rij’i) – je nutné v případě, že se manželé rozhodnou znovu spojit, uzavřít nové manželství.
Podle islámu, pokud muž rozvede svou manželku třemi rozvody (talak),
Znovusjednocení s manželkou je v tomto případě podmíněno určitými okolnostmi. Tato podmínka spočívá v tom, že žena se znovu provdá a rozvede se s novým manželem, nebo že manžel zemře.
Stejně jako v každém ustanovení islámu existuje nekonečná moudrost, tak i v tomto ustanovení je moudrost nekonečně velká. Jedním z důvodů je, aby lidé neprohlašovali rozvod a neopouštěli své manželky třemi rozvody tak snadno. Jinými slovy, aby se muž nerozhodl okamžitě rozvést se svou ženou kvůli obyčejné věci.
„Rozvádím se s tebou.“
Možná proto byl tento rozsudek vydán, aby se takové věci nestávaly. Muž by měl pochopit, že pokud se s tou ženou rozvede, musí se s následky vypořádat.
V tomto případě není dovoleno ani to, co nazýváme hülle, tedy vzít si rozvedenou ženu zpět na základě dohody a poté ji znovu rozvést.
Náš prorok takové lidi prokázal.
Pokud muž rozvede svou manželku třemi rozvody a poté lituje a chce si ji vzít zpět, ale jelikož ji rozvedl třemi rozvody, nemůže si ji vzít zpět, dokud se neprovdá za jiného muže, uchýlí se k metodě hülle – sňatku s jiným mužem za účelem rychlého rozvodu. Má takové něco místo v islámu?
Obal
Metodika, o které se mluví, v islámu nemá své místo.
Ten, kdo tuto metodu uplatňuje, a ten, kdo ji uplatňovat nechává, je prokletý. Prorok (s.a.v.) řekl:
„Boh prokázal prokletím toho, kdo rozvádí manželství, a toho, kdo se s ženou, s níž byl rozveden, znovu ožení.“
(1).
Mezi Prorokem (s.a.v.) a jeho společníky proběhla následující konverzace:
Prorok (s.a.v.):
– Mám vám oznámit, že je tečka v úschově?
Spolužiaci:
– Ano.
Prorok:
– Kdo je ten, kdo je pro něho halal (povoleno)? Bůh prokázal jak toho, kdo je pro něho halal, tak i těch, pro které je on halal.
(2).
Podobně je zaznamenáno, že Ibn Masúd řekl:
„Prorok (s.a.v.) proklínal toho, kdo mu něco dovolil, a toho, komu to bylo dovoleno.“
Aj keď islám odsudzuje hulla, niektorí nepriatelia náboženstva sa ho snažia s ním spájať, aby ho zdiskreditovali. Podľa nášho svätého náboženstva sa muž, ktorý rozvedie ženu tromi rozvodmi, s ňou nemôže znovu oženit. Žena sa však po rozvode zvyčajne vydá za iného muža. Ak tento druhý manžel zomrie alebo sa s ňou rozvedie na základe vzájemnej dohody, a to riadnym postupom, a ak sa s prvým manželom dohodnú, môžu sa znovu oženit. Nie je však dovolené robiť to prostredníctvom hulla, metódy, ktorú odsudzuje Boh a Prorok, prostredníctvom vyjednávania. Koran hovorí:
„(Ak muža rozvedla) trojnásobným rozvodem, nebude pro ni (rozvod) platný, dokud se neprovdá za jiného muže.“
(3).
Poznámky pod čarou:
1. Musnad Ahmad ibn Hanbal
2 Ibn Máďža
3 Al-Baqara, 230
(Halil Gönenç, Fatvy k současným problémům, str. 132)
Pre viac informácií kliknite sem:
Stačí pouze civilní sňatek? „Jsou pouze ti, kteří mají civilní sňatek, považováni za manžele před Bohem?“
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
