– Proč Bůh nezasáhl okamžitě proti lidským obětem, které se v dávných dobách objevovaly v některých společenstvích?
– V zdrojoch sa píše, že v dávnych dobách existovali spoločnosti, ktoré obetovali ľudské bytosti. Ako odpovedať ateistovi, ktorý tvrdí, že Boh toto neposlušné konanie nezakázal prostredníctvom zjavenia už v prvom prípade, ale až neskôr?
– Říkají, že než byl tento čin zakázán, bylo obětováno mnoho nevinných lidí.
Vážení bratři a sestry,
– Dva potomci Adama
„obětní“
že to nebyli lidé, ale už od starověku
„obětování lidí“
taková situace
že se o to nejedná
ukazuje.
– Pokud se v některých obdobích objevují oběti lidských životů, přestože je to Alláhem zakázané, je to proto, že se lidé neřídí jeho přikázáním. Stejně tak i dnes se spáchaní mnoha hříchů, které jsou Alláhem jednoznačně zakázané, děje naprosto otevřeně.
– V niektorých anekdotách, ktoré sa nachádzajú v islamskej literatúre
„slib/služba obětování lidí“
něčeho takového
Neexistuje žádný záznam o tom, že by se to stalo.
– Z toho vyplývá, že předchozí tolerance k pokusům o obětování lidí slouží k ověření upřímnosti lidí. Jinými slovy, oběť lidského života, kterou někdo zasvětil, byla nějakým způsobem zabráněna poté, co se potvrdila upřímnost jeho úmyslu a jeho oběť byla uznána.
– Jak je známo
Habil, Kabil
V tomto případě je první vraždou situace, kdy ten, jehož oběť nebyla přijata, zabije toho, jehož oběť byla přijata. A to se stalo v závislosti na tom, zda byla oběť přijata, či nikoliv. Proto Bůh zakázal neoprávněné zabíjení lidí, ať už jakýmkoli způsobem. A v Koránu je toto zákazové ustanovení vyjádřeno jako:
Habil, Kabil
Je velmi významné, že je připomínána událost oběti a zabití, která se mezi nimi odehrála. Oběti se tedy musí uskutečnit na základě upřímného úmyslu. Pokud tato upřímnost chybí, může ten, kdo obětuje zvíře, obětovat i člověka.
Z toho vyplývá, že ověření upřímnosti je důležitým prvkem úmyslu týkajícího se oběti.
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovdích
