– Proč nám je zakázáno vědět, co je za Sidratul Muntahou?
– Je poznání absolutního skrytého (gayb) lidem zakázáno?
Vážení bratři a sestry,
a. Skrývání skrytých věcí před lidmi
Jednou z významných moudrostí je, že člověk neví o neštěstích a zkouškách, které ho potkají. Kdyby člověk například věděl, že ho za deset let potká nějaké neštěstí, strávil by těch deset let v jeho stínu a život by se mu stal jedem. Podobně si představte člověka, který by s jistotou věděl, že zemře za dvacet let, v takovém a takovém měsíci a dni. Vědomí, že se každým dnem blíží k roku a dni své smrti, by mu dvacet let života znepříjemnilo. Důkazem toho je situace lidí, kteří onemocní rakovinou, která sice není smrtelná jistotou, ale s vysokou pravděpodobností.
Znalost těchto tajemství, kromě výše uvedených nevýhod, neodpovídá ani lidským možnostem. Jak je uvedeno v Koránu,
„Vědomostí, které jsou lidem dány, je jen velmi málo.“
(Al-Isra, 17/85)
Je proti povaze věci, aby lidé s velmi omezenou kapacitou pro získávání znalostí měli přístup k nekonečnému vědění Alláha, který má nekonečné poznání.
Kdyby lidé poznali všechna tajemství, nebylo by možné zajistit mír a klid ve společnosti. V takovém případě by totiž každý znal všechny tajné činy druhých. Kdyby se člověk dozvěděl o všech hříchách členů své rodiny, znamenalo by to proměnu rodiny v bojové pole od samého začátku.
Dnes vieme, aké obavy vyvoláva v spoločnosti odpočúvanie telefónov niektorých osôb.
„Napadá mě, jestli mě taky naslouchají?“
kvůli tomu mnoho lidí nemůže volně mluvit. Není těžké si představit, do jakého moře trápení a zármutku by lidé propadli, kdyby každý věděl každé slovo a každý čin druhých.
b.
Nevýhody uvedené v prvním bodě platí i zde. Nicméně, pokud
„Sidrat al-Muntaha“
Pokud je za tímto světem myšlen posmrtný život, pak to, že není všem přístupný, je nutnou podmínkou zkoušky. Nejspravedlivější podmínkou zkoušky je totiž její skrytost. Kdyby lidé viděli ráj a peklo každý den, neexistoval by jediný člověk, který by se dopustil nevěřícnosti, ani ti, kteří by vědomě dělali chyby. Pak by největší smysl zkoušky – shromáždění duší s diamantovým srdcem a duší s uhlím – znamenalo, že lenivé a pracovití by byli na stejné úrovni. To by však neodpovídalo měřítkům spravedlnosti a spravedlnosti.
Podobně, kdyby byl Levh-i Mahfuz (chráněná tabule) přístupný všem, nastaly by stejné problémy. Pokud se tím myslí svatý bytostný projev Boha, je zřejmé, že to není možné. Protože majestát a velkolepost si přejí být zakryty.
c.
Znalost absolutního skrytého (gayb) není lidem zakázána; protože i kdyby chtěli, nemohli by se k takové znalosti dostat. Absolutní znalost skrytého je znalost v Alláhově vědě. Aby lidé měli tuto znalost, znamenalo by to, že by se museli stát součástí Alláhových nekonečných atributů –
haşa
– to znamená, že se s ním stávají partnery. Jaký vztah může mít člověk, který si ráno nepamatuje, co snědl, a neví, jak fungují jeho vlastní orgány, k absolutnímu skrytému?
Pre viac informácií kliknite sem:
– Co znamená víra v neviditelné?
– Zjevuje Bůh svým služebníkům některé skryté věci? Může člověk vědět o druhém člověku věci, které neviděl?
– V některých verších se uvádí, že „o skrytých věcech ví pouze Alláh“. Někteří proroci a …
– Jak se člověk může otevřít světu duchů?
– Proč je víra v proroky považována za součást víry v neviditelné?
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
