Vážení bratři a sestry,
Korán je moudrý.
Hovoří jazykem svých posluchačů a dbá na to, aby používal slova, kterým rozumí. Lidé dodnes, když hovoří o vesmíru nebo světadílu, myslí na zemi a nebe a tak to také vědí, a to je správně. Jak lze hovořit o vesmíru, aniž by se zmínilo o zemi a nebi, které viděli lidé před čtrnácti staletími?!
Všetko, čo si lidé představují jako něco, co je nahoře, bez ohledu na jeho tvar, systém nebo kategorii.
„Nebesa“
je součástí pojmu. V arabštině se dokonce říká
„sema“
(nebo) znamená vše, co je nahoře. Proto se v Koránu, když se mluví o vesmíru, vždycky
„Ponuka = místo“
jednotlivý,
„sema“
(neboť obloha je zároveň
„Sema“ v jednotném čísle, „semavat“ v množném čísle.
Vyjadřuje se to takto. Protože ve vesmíru existují dvě věci: jedna je vyšší, nebeská říše (nebesa), a druhá je nižší, pozemská říše (země).
Ani dnešní přírodovědci, když mluví o vesmíru nebo světadílu, nemyslí nic jiného než oblohu a zemi. Z těchto vysvětlení je patrné, že
Vesmír
, skládá se z nebe a země; země a nebe tvoří vesmír.
Je třeba poznamenat, že v 47. verši súry Zariyat se konkrétně hovoří o rozpínání nebes. Protože skutečným centrem vesmíru je nebe. Země je malá planeta, která se nachází v malém systému nebes – jakýsi satelit Slunce. Proto rozpínání nebes znamená rozpínání vesmíru. Znamená to, že v verši není žádný neobvyklý výraz.
V súre Fussilat sa hovorí o tom, že nebesa boli v podobe plynů. Nie je správné tvrdenie, že nebesa existovali pred zemou alebo po nej. Pretože dnes je najviac uznávaná teória Veľkého výbuchu…
„velký výbuch“
Podľa tejto teórie sú nebe a Zem súčasťou tej istej kozmickej polievky a v podstate sa obidva objavili v priestore bytosti v rovnakom okamihu. Postup ich formácie však bol odlišný.
A to tak, že;
Kapitoly z Koránu, konkrétne súry Al-Baqara,
„On stvořil vše, co je na zemi, pro vás. Poté se obrátil k nebi a stvořil ho jako sedm vrstev. On je ten, který všechno zná.“
podľa 29. verša v ňom, Zem bola stvorená skôr;
„Potom (po oblohu) rozprostřel zemi.“
Podľa 30. verše súry An-Nází’át, ktorého znení je uvedené v preklade, bolo nebo stvorené skôr;
„Nezvažovali tí, čo popierajú, že sme kedysi spojili nebesá a zem, a potom sme ich od seba oddelili, a že sme stvorili každú živú bylinu z vody? A přesto nebudú veriť?“
30. verš súry An-Nabiya, v ktorom sa hovorí o tom, že nebesa a zem boli stvorené spolu, to potvrdzuje.
Posuzujeme-li tyto verše ve světle nových objevů v přírodních vědách, můžeme říci, že země a obloha byly stvořeny současně ze stejné hmoty, v jediném okamžiku. Nicméně zchlazení a vytvoření zemské kůry předchází stvoření oblohy.
Až poté, co se Země stala vhodnou pro lidský život a byla uspořádána do podoby lože, nabyla své konečné podoby, a to až po uspořádání nebes.
(pozri: Interpretácia verša 29 v súre Al-Baqara v knihe İşaratu’l-İ’caz).
Z uvedených vysvětlení je zřejmé, že pořadí a souvislost stvoření země a nebe se liší v závislosti na různých fázích stvoření, a proto není důvod k výhradám, které byly v otázce vzneseny.
Pre viac informácií kliknite sem:
– Mohli byste mi vysvětlit 47. verš súry Zariyat? Některé kruhy se domnívají, že tento verš, s ohledem na dnešní vědecké poznatky, hovoří o rozpínání vesmíru?
– VESMÍR (UNIVERZUM)
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
