– V knihe Fetava-i Hindiyye se píše, že pokud muž při trestu své manželky nebo dítěte s úmyslem výchovy způsobí smrt, neměla by se na něj vztahovat pomsta. Je to pravda?
Vážení bratři a sestry,
Protože se o tomto významu vypráví hadís, s výjimkou Imáma Málikova
podľa učení imámů tří směrů islámu
Otec, který zabil svého syna, nepotřebuje pomstu.
Podľa Imáma Málikovho názoru,
pokud není jisté, zda udeřil s úmyslem kárného trestu, nebo zda z použitých nástrojů a metod vyplývá, že měl úmysl zabít,
Otec je popravený.
Pokud jde o manžela/manželku:
Podle názoru většiny
(většině denominací)
Podľa toho, ak má s tou ženou muž potomka, nemôže byť vrah-manžel popravený na základe pomsty; pretože právo na pomstu patrí dedičom mŕtvych, a dieťa je dedičom tohto práva, a dieťa nemôže zabiť svojho otca.
Zde uvedené výklady mezhabů jsou výpovědi a stanoviska, které se zabývají danou problematikou z hlediska právní techniky/logiky a týkají se výhradně otázky pomsty.
V islámu, neoprávněně –
bez ohledu na to, kdo to je –
protože je zakázané zabíjet, je pomsta nutná, ať už je potřeba nebo ne.
Je to vražda a velký hřích.
Stát se navíc snaží zabránit takovým vraždám v rámci trestního práva.
může uložit a vymáhat přísné tresty.
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
