– Podľa učencov ako Atá ibn Abú Rabáh, Távús ibn Keysán a Ibn Šiháb az-Zührí je v uvedenom prípade nutné platiť zekát z hodnoty zlata.
– Existuje hadís týkajúci sa minimálnej hodnoty (nisáb) zekátu u striebra (200 dirhamov) (Buhárí, „Zekát“, 32), ale existuje spoľahlivý hadís týkajúci sa minimálnej hodnoty zekátu u zlata?
– Zjistili teologové míru pro zlato srovnáním se stříbrem?
Vážení bratři a sestry,
Na zlato, které váží méně než 20 miskálů, tedy přibližně 80 gramů, se neplatí zekát.
Množství zlata, které představuje nisab, je pevně stanoveno hadíty:
V hadíse, který předal Alí, prorok Mohamed (s.a.v.) řekl:
„V zlatě není nic menšího než dvacet dinárů. Pokud máš dvacet dinárů a uplyne na nich rok, musíš z nich odvést půl dinára jako zekát.“
(Abu Dawud, Zakat, 5)
V iné hadíse, ktorú zveršil Umar, sa prorok Mohamed (s.a.v.) vyjadril:
„Na majetku, který má hodnotu menší než dvacet miskálů, se neplatí zekát.“
nařídil.
(Dárí Kutníj, Sunan, 2/93)
Podľa zvestí, ktoré sa o ňom zachovali, Abdullah ibn Umar a Aisha, manželka proroka Mohameda, řekli:
„Prorok Mohamed vybíral almužnu ve výši půl dinára z každých dvaceti dinárů a jednoho dinára z každých čtyřiceti dinárů.“
(Dárí Kutníj, Sunan, 2/92)
Také, čo bolo připraveno na konci života Proroka Mohameda (s.a.v.) a zavedeno do praxe Abú Bakrem, Omárem a Umajdovským chalífou Omárem ibn Abd al-Azízem.
v podrobných písemných pokyních týkajúcich sa výšky a podielu zekátu
(Müsned, 2/183-184),
„Na zlatě není žádná daň, dokud nedosáhne 20 dinárů, a když dosáhne 20 dinárů, pak je daň půl dinára.“
-jako almužna-
je poskytnuto.”
Okrem zmieneného výpisu existujú v zdrojoch aj iné hadíty a praktiky spoločníkov proroka, ktoré uvádzajú, že zlatý nisab je 20 dinárov.
(pozri Abu Ubaid Kasim ibn Sallam, Kitab al-Amwal, str. 557, 559-560)
Podľa tradície však Hasan Basrí, jeden z teologických učencov (fukahá) z generácie tabi’in, považoval 40 miskál za minimální množství zlata pro výpočet zekátu. Atá ibn Abú Rabáh, Táwús ibn Keysán a Ibn Šiháb az-Zuhrí zase zastávali názor, že při výpočtu zekátu ze zlata se má zohledňovat jeho hodnota, nikoliv váha. To znamená, že pokud hodnota zlata dosáhne 200 dirhamů stříbra, zekát se vypočítá i v případě, že váha zlata je menší než 20 miskálů.
Tito čtyři právníci
museli se řídit hadíty o stříbrném minimálním objemu majetku, které považovali za silnější, a na základě toho stanovili minimální objem majetku pro zlato ve srovnání se stříbrem.
Ale v praxi časů Sahabů a Tabi’inů
Nisáb zlata je vždy 20 miskálů.
je obecne uznávané a v tomto bodě se shodují všichni vůdci náboženských směrů.
Zhrnutím, na zlato, které je méně než 20 miskálů, tedy přibližně 80 gramů, se neplatí zekát.
Ten, kdo však dá menej, ale s úmyslom splniť povinnost almužny (zákát), určite za to bude odmenený.
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
