Vyprávěl nám Alí ibn Abdalláh, vyprávěl nám Sufján, vyprávěl nám Abdah ibn Abí Lubába od Zira ibn Habíše, a vyprávěl nám Ásim od Zira, že jsem se zeptal Abí ibn Ka’ba: „Oče, synu Ka’ba, tvůj bratr Ibn Mas’úd říká toto a ono,“ a můj otec mi odpověděl: „Zeptal jsem se Poselce Alláhového, a on mi řekl: ‚Řekni mi, co ti bylo řečeno,‘ a já jsem mu řekl, co mi bylo řečeno, a on řekl: ‚Řekněte, co řekl Posel Alláhový.‘“
Vážení bratři a sestry,
– Jak je uvedeno ve výše uvedeném dotazu, Ibn Masúd do svého Mushafu nezapsal súry Al-Falaq a An-Nás. Nicméně, v hadíse od Buchárího není jasně uvedeno, co Ibn Masúd řekl.
– Podľa zverení niektorých učencov, ako sú Ahmed ibn Hanbal, Bezzar a Taberani, Abdullah ibn Masud…
– Bezzar, jeden z těch, kteří tuto historku vyprávěli, sám na sebe upoutal pozornost.
– V autentických hadítech je zaznamenáno jasné vyjádření Proroka Mohameda (s.a.v.).
– Podľa niektorých učencov, ako napríklad Abú Bakr al-Bakillání a Kází Íjáz, Ibn Masúd netvrdil, že súry al-Falaq a an-Nás nepatria do Koránu, ale iba argumentoval proti ich zápisu do Músahfu. To preto, lebo nepočul od proroka Mohameda povolenie k ich zápisu do Músahfu a zdôrazňoval, že bez takového povolenia by nemali byť zapísané.
– Ibn Hazm, Fakhr al-Din al-Razi a Imam Nawawi uviedli, že tieto zvesti nie sú autentické. Ibn Hajar však tieto kritiky poprel a uviedol:
– Rází k tomu říká: „Podle zpráv Ibn Masúd vymazal (nezařadil do svého Mushafu) súry Fatiha a Felak-Nas z Koránu. Nicméně musíme Ibn Masúda posuzovat v dobrém světle. Musíme předpokládat, že od těchto myšlenek ustoupil.“ (Rází, Tefsir, 1/186)
Na jiném místě Rází, který opět upoutává pozornost, tyto zprávy zmiňuje.
– Nevevíd to uvádí poté, co cituje hadís z knihy Muslím, který potvrzuje, že súry Al-Falaq a An-Nás patří do Koránu.
– Dá sa povedať, že jedným z hlavných dôvodov, prečo Ibn Masúd nepovažoval tieto dve súry za súčasť Koránu, mohlo byť to, že prorok Mohamed (s.a.v.) ich často používal ako modlitby, že ich recitoval pri chorobe a fúkal si do nich, že ich recitoval pred spaním spolu so súrou Ikhlas a fúkal si do dlaní a potom si ich nanášal na telo. Všetky tieto úkony ho mohli viesť k myšlienke, že ide o modlitby.
Ale vzhľadom na autentické hadíty, konsenzus spoločníkov proroka a jednotu komunity muslimů, se této teorii samozrejme nevěří a nikdy se jí věřit nebude.
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
