– Na mnohých internetových stránkách, ktoré sa označujú za islamské, sa uvádzajú nasledujúce informácie:
„Když se Prorok (s.a.v.) dozvěděl, že Hind požádala o Hamzovo srdce, aby si ho mohla rozkousat, zeptal se: ‚Zjedla z něj něco?‘ Spolušemi odpověděli: ‚Ne.‘ Prorok (s.a.v.) pak prohlásil: ‚Ten, kdo ochutnal Hamzovo maso, je pro Alláha navždy zakázán v pekle, nebude ho tam hojit.‘“
– Co to znamená, pokud je to pravda?
– Zachránila se Hind Bint Utbe z pekla tím, že snědla maso proroka Hamzy?
– Kdyby to byla pravda, ti, kteří se chtějí dostat z pekla, by po těle Hamzyho nezanechali ani kousek.
Vážení bratři a sestry,
– Toto téma je zároveň
Sunnitský
tak
Šíitský
Objevila se také v některých zdrojích.
Zhrnutie príbehu v šíitských zdrojích je toto:
„Hind vzala Hamzův jaterní lalok do úst, ale nemohla ho spolknout, a proto ho zase vyplivla.“ O tomto se dozvěděl Abú Abdalláh (Imám Džafar Sadik), a on řekl:
„Boh by nedovolil, aby sa aj jediná část Hamzy dostala do pekla.“
(viz. Alí ibn Ibrahim al-Kummi, Tefsiru’l-Kummi, 1/116)
– Al-Kadi an-Numan al-Mağribi po vypravování toho istého příběhu uvedl, že Prorok (s.a.v.) řekl:
„Je nemožné, aby Hind zjedla Hamzovo srdce, Bůh nedovolí, aby se i jen kousek z něj dostal do pekla.“
(Výklad zpráv, 1/275)
– Podobná informace se nachází i v některých sunnitských zdrojích:
Když se Prorok dozvěděl, že Hind se pokusil spolknout játra Hamzy,
„Zjedl něco z jeho masa?“
zeptal se.
„Nie“
A když dostal odpověď, řekl:
„Boh učinil Hamzovo tělo nečistým pro oheň.“
(por. Ibn Sa’d, at-Tabakat, Bejrút, 1410/1990, 3/8-9; as-Siratu’l-Halabija, 2/331; Ibn Kašír, Tafsir, 2/135)
– Imam Ahmad ibn Hanbal se zmiňuje o tej istej informácii.
(pozri Müsned, 1/463)
Avšak Ibn Kašír přenesl stejnou informaci od Ibn Hanbala a v této souvislosti
„Ahmed se ocitl v ústraní“ (Zůstal sám)
tím poukázal na slabost této legendy.
(pozri Ibn Kašír, Tafsír, 2/115)
– Aj keď sa k tomuto problému vyjadril tak významný autorita v oblasti hadísů, jako byl Ibn Hadžar,
To, že se v něm nenachází informace, že „Bůh učinil Hamzovo tělo nečistým pro oheň“,
To by měl být pozoruhodný detail.
– Stručně řečeno, -ačkoli je sporné, zda jsou tyto informace pravdivé- jejich cílem je zdůraznit, že Hind je v pekle a proto nemohl spolknout játra proroka Hamzy, protože kdyby tak učinil, i tato část by s ním šla do pekla. Jinak řečeno,
„Každý, kdo sní maso Hazrata Hamzy, bude zachráněn před peklem.“
jeho význam je naprosto nesprávný.
Na druhou stranu,
Skutočnosť, že Hind prijala islam a složila vernostný sláv od samotného proroka Mohameda (s.a.v.), vyvoláva pochybnosti o spomínanej tradícii v otázke.
snižuje.
Indie,
Po dobytí Mekky sa vydala k Prorokovi (s.a.v.), ktorý sa nachádzal v oblasti Ebtah alebo na kopci Safa. Zmísala sa s ženami, ktoré chceli zložiť Prorokovi vernostný sláv, a dostala sa k němu. Prorok (s.a.v.) od žien požadoval, aby neuznávali za bohy jiné než Alláha, nekrčily, nevedoměly, nezabíjely své děti, nepadaly na pomluvy a neprotivily se Prorokovi v dobrých činech.
(Mümtehine, 60/12)
Keď jej povedal, že ich bude žiadať o vernostný sláv, Hinda mu odpovedala, že od mužov žiada to, co od žien nechce, a že s týmto slávom súhlasí. Pretože mala zakrytou tvár, prorok Mohamed (s.a.v.) ji nepoznal.
Během projednávání otázek týkajících se slibu věrnosti, konkrétně bodu o nekrádeži, se Hind zeptala, zda má právo, bez souhlasu svého manžela, čerpat z jeho majetku, jelikož je chudý a neuspokojuje potřeby její i jejích dětí. Prorok Mohamed (s.a.w.) jí odpověděl…
že si může vzít z jeho majetku takové množství, které by mu a jeho dětem stačilo k životu, pokud to nebude přehnané.
prohlásil.
(Bukhárí, Büyû, 95; Muslim, Akzıye, 7-9)
Keď tam prítomný Abú Sufján povedal, že jej odpúšťa to, čo od nej predtým zobral, prorok Mohamed poznal Hind.
Kým sa diskutovalo o tom, že ženy by nemali páchali cudzoložstvo, Hind sa ozvala a povedala, že slobodná žena nemôže páchali cudzoložstvo.
Pokud jde o bod, který se týká zabíjení dětí,
„Vy jste je zabili.“
alebo
„Vychovali jsme je, když byli malí, a ty jsi je zabil v Badr, když vyrostli.“
řekl.
Keď sa diskutovalo o pomluve, Hind sa opäť ozval a povedal:
„Pomluva je hrozná věc, a přitom nám kážete k dobrým mravům.“
A čo sa týka ponuky, aby som sa postavil proti Prorokovi (s.a.v.)
„Přišli jsme k tomuto nejvyššímu soudu s úmyslem se mu v budoucnu nepodvolit.“
řekl…
(pozri Abu Dawud, Tereccul, 4)
To, že ho Posol Boží (s.a.v.) tak dobře přijal a neřešil to, co se stalo předtím.
Indie
protože ho to velmi potěšilo
řekl jí, že kdysi toužil po tom, aby se rodina Proroka ocitla na zemi v bídě, ale teď už v jeho očích neexistuje nikdo cennější než členové této rodiny.
prohlásil.
(Bukhárí, Eymân, 3, Ahkâm, 14; Muslim, Aķżıye, 8)
Potom, co Hind odišiel, šiel domov a rozbil všetky modly.
Že mu dvě pečené kozy, které sám upekl, předložil s jednou ze svých služebnic Prorokovi (s.a.v.), a že nemohl poslat více, protože ovce málo zajehňovaly, a že Prorok (s.a.v.) za něho prosil, aby se jim dařilo, a že se jim později stádělo dařilo, a že Hind tuto událost čas od času
vzděchal chválu Bohu, který je poctil Islámem.
záznam se ukládá
(pozri DİA Hind Md.)
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
