– Je pravda, že v jednom hadíse se říká, že Bůh přikazuje, abychom se ke všem stvořením chovali laskavě, a proto bychom měli zabíjet zvířata tak, aby netrpěla?
Vážení bratři a sestry,
K tomuto tématu existuje následující hadís:
„Alláh, Nejsvětější a Nejvyšší, přikázal, aby se ke všem stvořením chovalo laskavě. Proto, pokud musíte zabít živé stvoření, udělejte to tak, aby mu to nezpůsobilo bolest. Když budete porážet zvíře, udělejte to tak, aby mu to nezpůsobilo utrpení. Ten, kdo to dělá, by si měl dobře ostřit nůž, aby zvíře netrpělo.“
(Muslim, Sayd 57)
A taktiež Posol Aláhův (s.a.v.)
prísne zakázal používanie hrubých výrazov a nadávok na adresu zvierat.
(Muslim, Birr, 80, 81; Darimi, Istizan 45)
Boh, sláva mu, káže svým služobníkom, aby boli dobří nielen navzájom, ale aj ku všetkým stvoreniam, ktoré stvoril, a aby konali dobro všetkým a ku všetkému.
Rahmán
a
Rahim
Všemohoucí Bůh, z lásky a soucitu ke svým služebníkům, poslal svého milovaného proroka
„jakožto milost pro světy“
uvádí, že to odeslal.
(pozri Anbija, 21/107)
Členům společenství proroka, který byl milosrdenstvím pro světy, sluší, aby si vštípili do svých duší tuto nejvýraznější vlastnost svého proroka a dívali se na každou bytost s laskavostí a soucitem, stejně jako on.
V islámu sa za spáchané trestné činy ukladajú rôzne tresty.
Pri vykonávaní týchto trestov sa postupuje tak, aby sa vinník čo najmenej trápilo.
Dobročinnost, kterou by měl člověk chovat ke všem živým bytostem, se projeví i při porážce zvířat.
Například;
– Obětní zvíře nesmí být při transportu na místo porážky tlačeno ani strkání.
– Před odříznutím je třeba rostlinu zalít,
– Aby se při ukládání na zem nepoškodilo,
– Zabitá zvířata se nesmí ukazovat ostatním zvířatům,
– Nůž, který se použije k porážce, musí být velmi ostrý,
– Nůž se nesmí ostřit v přítomnosti zvířete a musí být rychle převeden přes krk zvířete, aniž by mu byl předtím ukázán,
– Po dokončení holení by se nemělo hned začít plavat, ale mělo by se počkat, dokud se kůže neochladí.
Prorok Mohamed (s.a.v.) viděl muže, jak poráží ovci. Muž ovci položil na zem a snažil se ostřit nůž. Prorok Mohamed (s.a.v.) se rozčílil nad týmto krutým a bezcitným chováním muže a řekl:
„Chceš to zvíře zabít dvakrát? Nemohl jsi si předtím, než ho položíš na zem, ostřit nůž?“
vykřikl.
(Hákim, al-Mustadrak, 4/231, 233)
Toto doporučení proroka Mohameda (s.a.v.) vyžaduje, aby sme našli metódy, ako okamžite a bezbolestne zabiť aj škodlivé hmyzy, ktoré škodí ľuďom.
Přišel k Harunovi al-Rašídovi tvrdý a drsný muž a řekl:
– Ó, veliteľu verících! Chcem vám dať radu, ak ju dokážete vydržať. Moje slová však budou trochu tvrdé, promiňte mi, povedal.
Harun al-Rašid, než tomuto tvrdohlavému mužovi dal slovo, mu připomněl, že i rady je třeba vyjadřovat v takovém tónu, aby neporušily jeho citové pouto:
– Pokud mi to řekneš něžným tónem, vyslechnu tě.
Nebo ti to, jak se má radit, bolestivě naučím.
Veď ty nie si lepší ako Mojžiš a ja nie som horší ako Faraón.
Když Bůh poslal Mojžíše a jeho bratra Árona k faraónovi:
„Povedzte mu to jemne!“
Nevíš, co jsem řekl?
Zhrnutím:
– Člověk by měl vykonávat každou práci jemně a takovým způsobem, aby jí nepoškodil.
– I pri zabíjaní zvierat alebo hubení škodcov by sa malo dávať pozor, aby sa im nezpôsobila zbytočná bolesť.
(viz. Riyazus-Salihin – překlad a komentář Imáma Nevevého)
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovdích
