„Niektorí z prvých učeníkov proroka Mohameda, ako napríklad Salman al-Farsi, boli toho názoru, že Korán možno držať aj bez vykonania rituálnej očisty (abdest).“
– Z jakého zdroje je tato citace převzata?
Vážení bratři a sestry,
– Podľa legendy Alkame povedal:
Jednoho dne jsme šli za Salmanem Farisím a řekli jsme mu:
„Umyj si ruce a přečti nám trochu Korán.“
řekli jsme. A on odpověděl: „Nachází se to ve verších 78-79 súry Al-Vákia,“
„On (Korán) je v chráněném svitku (Levh-i Mahfúz), a dotknout se ho smí jen ten, kdo je čistý.“
(vysvětlení) smysl veršů
„Knihu Koránu, která je v nebi, se smí dotknout pouze andělé.“
odpověděl a
(bez vykonania rituálnej očisty)
„Přečetl nám Korán.“
(Suyuti, ed-Durru’l-Mensur, výklad příslušných veršů)
Poznámka:
Z tohoto tvrdenia nie je jasné, či Alího syn Salman recitoval Korán z pamäte, alebo či ho čítal z ruky.
Podľa Ibn Taymije patril k tým, kteří tvrdili, že Korán nesmí být držet v rukou bez vykonání rituální očisty (abdest), aj Salman al-Farsi.
(viz. Mecmuu’l-Fetava, 21/266)
– Podľa niektorých zpráv Ibn Abbas uviedol, že Korán je možné držať aj bez vykonania rituálnej očisty (abdest). Kurtubi k tomu uvádza:
„Ohľadne otázky, či je možné uchovávať Korán bez obalu, existujú rozdiely názorov. Podľa väčšiny učencov…“
Koran nesmí být držet v rukou bez vykonání rituální očisty (abdest).
Tento názor zastávali mimo jiné Alí, Ibn Masúd, Sád ibn Abú Waqqás, Saíd ibn Zajd, Atá, Zahrí, Náhaí, al-Hakem, Hammád a skupina právníků, mezi nimiž byli i Imám Málik a Imám Šáfijí. Největším důkazem pro tento názor je zpráva, kterou přinesl Imám Málik.
„Koran by se měl dotýkat pouze ten, kdo je v rituální čistotě.“
(Muvatta, 1/199)
je hadís, který má tento význam.“
„Podľa rôznych zhodnotení z prostredia Abú Hanífu sa jeho názor na túto záležitosť líšil. Podľa niektorých zhodnotení to Abú Hanífa nepovolil, zatiaľ čo iné zhodnotenia tvrdia, že to povolil. Jedným z obhájcov tohto názoru je aj…“
Ibn Abbas, Ša’bíj
a další.“
(pozri Kurtubiho výklad veršů 78-79 súry Vakıa)
– Podľa toho, čo uvádí Imám Nevevídž.
Stejně jako obecná shoda učenců, i čtyři hlavní imámové, včetně Abú Hanífy, se shodují na tom, že Korán nelze držet bez rituální čistoty (aby se dotkl nečistých rukou).
má tento názor.
(pozri Mecmu, 2/72)
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
