Vážení bratři a sestry,
Ohľadne toho, či prorok Mohamed (s.a.v.) po piatkovom kolektívnom obradu (džum’a) vykonával dodatočnú modlitbu (nawafil), neexistuje zhoda. Rozdiely však existujú v počte rekátov. Podľa Abu Hanifi to bolo štyri rekáty s jedným pozdravom (salám), Šafi’i tvrdí, že to bolo štyri rekáty s dvoma pozdravmi, zatiaľ čo Abu Jusuf uvádza šesť rekátov, a to štyri rekáty s jedným pozdravom a dva rekáty s druhým pozdravom. (Ibn Humam, Fethu’l-Kadir, II/39; Širbini, Muğni’l-Muhtâc, I/451).
V některých zprávách z autentických hadísů se uvádí, že prorok Mohamed (s.a.v.) po páteční modlitbě (džum’a) vykonával čtyři, v jiných zprávách pak dvě rekty dobrovolné modlitby (náfila) (Abu Dávúd, Salát, 244; Ibn Máďa, Ikâmatu’s-Salát, 95; Buchárí, Cumu’a, 39). Někteří učenci, jako Ibn Taymiyya a Ibn Kayyim, po zvážení různých zpráv k tomuto tématu dospěli k názoru, že je možné vykonat čtyři rekty, pokud se modlitba koná v mešitě, a dvě rekty, pokud se modlitba koná doma.
Zmíněné hadíty ukazují, že Prorok Mohamed (s.a.v.) konal před a po páteční modlitbě dobrovolné modlitby, ať už doma nebo v mešitě, bez ohledu na jejich název. Proto se modlitby konané před a po páteční modlitbě opírají o praxi Proroka Mohameda (s.a.v.).
čo znamená posledná polední modlitba
Všetci právnici, kteří tvrdili, že v jednom sídle nesmí být konána páteční modlitba na více místech, protože by to znehodnotilo její platnost, zároveň uznali, že v případě potřeby je možné konat páteční modlitbu na více místech. Imám Šafíi například, když navštívil Bagdád, viděl, že se tam koná páteční modlitba na více místech, a přesto se tomu nebránil. (Nevevî, Mecmû, IV/452; Širbînî, Muğni’l-Muhtâc, I/544). V dnešní době je konání páteční modlitby na více místech v jednom sídle nezbytné, jelikož ve většině případů není možné konat ji pouze v jedné mešitě.
Hlavní věcí u náboženských obřadů je jejich přijetí. Prorok Mohamed (s.a.v.) řekl, že Nejvyšší Bůh,
oznáčil ho za nejlepší (Múslim, Zikr, 1; Tirmizí, Zühd, 51). V inej hadíse zase:
řekl. Proto je nutné věřit, že páteční modlitba bude přijata, a neměli bychom o tom pochybovat.
Na druhou stranu, tvrdenie, že táto modlitba sa vykonáva z opatrnosti, nemá pevný základ. Skutočná opatrnosť spočíva v plnení toho, čím Alláh a jeho posol (s.a.v.) obložili moslimov, a nie v pridávaní čohokoľvek k tomu.
Nicméně, ti, kteří si přejí vykonat takovou dodatečnou modlitbu, ji mohou vykonat bez problémů. Získají odměnu za modlitbu, kterou vykonali. Ti, kteří tyto modlitby nevykonávají, nebo je nahrazují modlitbami za zameškané modlitby, také nečiní nic špatného.
Po tomto podrobném vysvětlení: Osoba, která vykonává páteční modlitbu v mešitě, kde převládá šafiitská komunita, může, pokud chce, následovat modlitbu za poledne s nimi. Pokud chce, může se modlit poslední sunnu páteční modlitby sama, bez následování komunity.
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
