– Může žena během menstruace číst Korán a jeho překlad? Je nutné mít během čtení hlavu zakrytou?
– Může žena v menstruaci, po rituální očistě (ghusl) nebo po porodu (nifas) držet v rukou a číst modlitební knihy a náboženské knihy, které obsahují verše nebo súry z Koránu?
– Dokážu recitovat verš Al-Kursí a Ihlas?
– Mohou říkat Bismilláh, Kelime-i tevhid, Kelime-i šahádat, Salavat-ı šerife, tesbih a zikr?
– Mohli by si v duchu opakovať Korán, který slyší v rádiu?
– Dokáží napsat Besmele v arabštině?
Vážení bratři a sestry,
Ženy mohou číst meál (komentáře k Koránu) s odhalenou hlavou.
Ženy v menstruaci mohou také číst překlad Koránu.
Protože překlad není totožný s originálem Koránu.
Žena, která je v nečistém stavu, má menstruaci nebo je po porodu, nesmí číst žádné verše Koránu, není to dovoleno.
Pokud je v knize obsažen jak arabský text Koránu, tak i jeho překlad, nemůže ji v takovém případě držet v rukou menstruující žena ani osoba, která není v stavu rituální čistoty. Menstruující ženy si mohou vzít a číst překlady, které neobsahují arabský text Koránu.
V tejto súvislosti prorok Mohamed (s.a.v.) povedal:
„Žena v menstruaci nebo v stavu nečistoty (júnub) nesmí číst z Koránu.“
1
To znamená, že nemůže přečíst ani méně než jeden verš s úmyslem číst Korán. Nicméně je dovoleno číst některé verše z Koránu při modlitbě, chvále, útočišti u Alláha, památce Alláha, na začátku nějaké práce nebo za účelem učení.
Například, je zvykem, aby se při nástupu do dopravního prostředku přečetla tato modlitba:
„
Sláva Bohu, ktorý nám toto podrobil, a my sme mu nebyli schopní to sami podrobit.
(Sláva Bohu, ktorý nám to dal do služieb, lebo my sami by sme toho nebyli schopní.)
2
Aj keď vystupovali zo stejného vozidla.
„
Pane náš, dopřej mi, abych se usadil na místě požehnaném, a Ty jsi ten nejlepší z těch, kdo poskytují útočiště.
(Ó, můj Bože, přived‘ mě do místa, které je plné dobra a požehnání. Ty jsi ten nejlepší z hostitelů.)
3
Když se dozvíme o neštěstí a smrti,
„Inna lillahi ve inna ilayhi ráci’ún. (Vskutku, my sme z Alláha a k Alláhovi sa vracíme.)“
4
Opět při zahájení nové práce
„
V jménu Alláha, milosrdného a laskavého.
”
říci, pro vyjádření vděčnosti
„
Všem chválám patří Bůh.
”
To je také z této kategorie.
Stejným způsobem
Fatiha, Ayat al-Kursi, Falaq, Nas
a
Súry o čistote viery
recitace nazpamäť s cieľom na spomínanie na Boha, z dôvodu uctievania
Není to haram.
.
Podľa Malikiho madhhabu,
Žena, která má menstruaci nebo je v šestinedělí, může číst malé množství Koránu bez jakéhokoli problému.
Toto malé množství odpovídá množství veršů výše zmíněných súr. Jako důkaz pro tuto záležitost uvádějí, že vzhledem k tomu, že ženy se v tomto stavu nacházejí po delší dobu, je to z hlediska obecného rozumu přípustné.
Podľa Hanbalího a Hanefského právneho smeru,
Je dovolené čítať Korán po hláskách, písmeno po písmenu. Takové čítanie totiž nespadá pod pojem „qirā’a“ (čítanie s určitými pravidlami). Podobne je dovolené sa na Mšaf (svätú knihu) pozerať bez recitácie, čítať si ju v duchu bez hluku. V takomto prípade sa totiž nejedná o „qirā’a“.5
Všechny tyto názory jsou odlišné výklady, k nimž dospěli imámové-muštahidi na základě různých důkazů, a všechny jsou správné.
Okrem toho je dovolené recitovať modlitby a modlitby na oslavu jedného Boha, ako sú šáhádat, kelime-i tevhid, istighfar, salavat-ı şerife, a to jedenkrát alebo aj viackrát.
Podle Imáma Ázama je pro ženy v těchto zvláštních dnech dovoleno, aby se dotýkaly náboženských knih, jako jsou výklady Koránu, hadisy a fikha, ale nikoliv samotného Koránu. Neměly by se však dotýkat veršů Koránu, které se v těchto knihách nacházejí.
V súvislosti s otázkou, či bolo možné v takomto stave zaznamenat verše Koránu, nachádzame v knihe al-Fatawa al-Hindiyya nasledujúce záznamy:
„Je nežádoucí, aby osoby v stavu nečistoty (ženy v menstruaci nebo muži po pohlavním styku) psaly verše Koránu mezi řádky, které píší. Pokud však tyto verše nečtou, není to nežádoucí. Imam Muhammad však doporučuje, aby se těmto osobám psaní Koránu zcela zakázalo, a považuje to za nejlepší postup.“
Vzhledem k tomu, že i Bismillah je verš z Koránu, je proto vhodnější, aby se během menstruace nepoužíval.
V každém případě, bez ohledu na to, k jaké náboženské větvi patří, žena v tomto stavu se nesmí dotknout ani jednoho verše Koránu. Může ho však držet čistým hadříkem a papírem, které se nedotýkají Koránu.
Pre viac informácií kliknite sem:
– Mohou ženy, které se učí nazpaměť Koránu, číst Korán během menstruace? …
Zdroje:
1. Ibn Máďža, Tahárat: 105.
2. súra Al-Zuhrruf, 13. verš.
3. Kapitola Al-Mu’minun, 29. verš.
4. súra, Al-Baqara, 156. verš.
5. Vehbe Zuhajlý, el-Fıkhu’l-Islámí ve Edilletühû, Encyklopedie islámského fiqhu, 1: 288-9.
6. Ibn Máďža, Tahára: 119.
7. Bidajatu’l-Muštahid, 1:110; al-fiqh al-islami wa adillatuhu, 1: 422.
(pozri Mehmed PAKSU, Fatvy špecifické pre rodinu)
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
