Mohli byste mi poskytnout informace o modlitbě na cestách, o zkrácené modlitbě (kasr), o modlitbě předčasně (cem-i takdim) a o modlitbě opožděně (cem-i tehir)? Pokud se modlitba vykoná předčasně (cem-i takdim) a modlitce se následně naskytne možnost modlit se v jejím správném čase, měl by ji modlit znovu?

1) Jak se má v úmyslu sloužit krátkou modlitbu (kasr) při cestování, a to jak s předčasným (cem-i takdim), tak s pozdním (cem-i tehir) sloužením modlitby? 2) Pokud ví člověk, že na cestě stihne odpolední modlitbu (dhuhr) včas, může ji sloužit předčasně (cem-i takdim)? Může ji sloužit pozdně (cem-i tehir), i když ji stihne včas? (Šafi’í a Hanífí madhhab)

Vážení bratři a sestry,

Podle šafiitské školy je v cestování, za deštivého počasí a během hadžské pouťi na Arafatu a v Muzdalife dovoleno provádět cem (spojování dvou modliteb).

Podle šafiitské školy je v cestování, za deštivého počasí a během hadžské pouťi na Arafatu a v Muzdalife dovoleno provádět cem (spojování dvou modliteb).

Ten, kto má v úmysle spáchať hriech spolu s Cemom, stačí, aby si to len pomyslel.

S pozdravem a modlitbou…

Islám v otázkách a odpovdích