– V Koráne je uvedeno, že sa Adamovi (a.s.) narodil krásny syn a že ho neskôr ľudia začali uctievatať…
– Kdo je ten chlapec a proč ho lidé začínají uctívat?
– Nebyli Adam (a.s.) a zmíněné dítě na světě, když lidé začali uctívat modly?
Vážení bratři a sestry,
Podľa niektorých verzií událostí znie situácia v krátkosti takto:
Kabil, poté co zavraždil svého bratra Hábila, se bál svého otce Adama a uprchl do Jemenu.
Ďábel mu řekl:
„Habilova oběť byla spálena ohněm a jeho oběť byla přijata proto, že sloužil ohni a uctíval ho. Udělej to taky!“
takto vyzval. Poté,
Kábul,
Postavil si chrám ohně a začal ho uctívat tak, že v něm zapálil oheň. (1)
Ak je socha vyrobená zo dreva, zlata alebo striebra a má podobu človeka, nazve sa:
Sanem
, pokud je z kamene, tak i tomu
Vesen
nazývá se.(2)
Po Adamovi byl prvním prorokem jeho syn Šís. Synové Šís navštěvovali jeho tělo, které se nacházelo v jeskyni na hoře Nevz nebo Bevz, a vzdávali mu úctu, prosíce Boha o milost pro něj. (3)
Kabil, syn Adamov:
„Synové Kabilovi! Synové Šisovi obchádzajú telo Adamovo a vzdávajú mu úctu. Vy však nič také nemáte!“
a vyrobil im sochu. Stal se tak prvním člověkem v historii, který vyrobil sochu. (4)
V Koránu
Vedd, Suva, Ja’gus, Ja’uk a Nasr
sochy, které se podle legendy jmenují:
Synovia Ádama (A.S.)
(6) alebo
syni jejich synů
(7) Byli to lidé, kteří konali dobro. (8) Lidé je následovali. (9)
Súva
že je synom Šísa, pokoj s ním,
Yağus, Yauk a Nesr
Podľa tradície boli synmi Süvy i oni. (10)
Tohle jsou muži, kteří zemřeli:
„Keby nám někdo dal jejich podobizny, abychom se na ně dívali a vzpomínali na ně, a to nás povzbudilo k modlitbám.“
řekli. (11)
Její příbuzní je velmi oplakávali. A jeden muž z kmenů Kabilu:
„Ó, můj lid!
(12)
Ja sice nemám moc, abych jim dal život, ale nemohl bych pro vás udělat pět sošek, podle jejich podobizny, a nechal bych je vyřezat?“
řekl. Oni zase:
„Dobře!“
řekli.
A tak sa stalo, že synové Kabilovi, kteří vyráběli modly, pro ně vyrobili
Vedd, Süva‘, Yağus, Yauk
a
Nesr
Podľa ich podobizní vyřezal a postavil päť modiel.
Bratia, strýci a synovci tých, na ktorých počest boli postavené sochy, chodili okolo nich a obetovali im úctu. Takto ten vek pominul.
Takto se to dělo i za dob Jarda, syna Mehlaila, syna Kaynana, syna Enuše, syna Šíše, syna Ádama. (13)
Niektorí sa odvrátili od islámu. (14)
Až v druhom storočí,
Těmto modlám vzdávali poctu ještě větší než v dávných dobách.
A co se týče třetího století:
„Ti, co nás předešli, uctívali ty modly proto, že doufali, že se u Alláha za ně budou příčit!“
a začali je uctívat, čím ďalej tým viac sa k nim modlili.
Potom Bůh, ten nejvyšší, jim řekl:
Idrisa, pokoj s ním,
poslal ho jako proroka.
Idris, a.s., je odvrátil od uctívání modiel a vyzval je k uctívání jediného Boha, Alláha. (15)
Ale oni popřáli Idrisovi, ať je pokoj s ním. A Bůh ho povznesl na vysoké postavení.
Idolatrija,
Vzrastalo až do doby Noema (Nuh Aleyhisselâm).
Pokračoval. Všemohoucí Bůh poslal proroka Noaha. Noah je dlouho vyzýval k uctívání Všemohoucího Boha. Ale oni se Noahovi postavili a popřeli ho. (16)
Když Noem (Nuh) s nimi nedokázal nic dělat, modlil se k Bohu, aby ho a věřící, kteří byli s ním, od nich zachránil. (17)
A tak je Bůh potopil v potopě. (18)
Povodeňové vody,
Nevz
alebo
Bevz
Strhnutím z hory zvalil päť modiel na zem.
Silné proudy vody je odnesly z jedné země do druhé. Nakonec je vyplavily na břeh v Džiddě. Pak se voda stáhla. Vítr naházel na modly hlínu. (19)
Poznámky pod čarou:
1. Taberí, Dějiny 1/82.
2. Abú al-Munzir Hišám, Knihy o modlách, str. 53.
3. Abú al-Munzir Hišám, Kniha modl, str. 50.
4. Yâkut, Mûcemülbüldan, 5/367.
5. súra, Nuh, 23. verš.
6. Abu’l-Fida, Tafsir, 4/426.
7. Taberí, Tefsir, 23/99.
8. Abú al-Faradž Ibn al-Džauzí, Tabsira, 1/35.
9. Taberí, Tefsir, 29/99.
10. Zürkani, Komentář k Mevahib, 2/348.
11. Taberí, Tefsir, 29/99.
12. Taberí, Výklad Koránu, verš
13. Abú al-Munzir Hišám, Kitáb al-Asnám, 51-52.
14. Ibn Sa’d, Tabakat, 1/39.
15. Abú al-Munzir Hišám, Kniha o modlách, str. 52.
16. Abu al-Munzir Hišám, Kitab al-Asnám, str. 52-53.
17. Šuará, 118.
18. súra, Noach, 25. verš
19. Abu’l-Munzir Hišám, Kitabu’l-esnám, str. 53; Porovn. M. Asım Köksal, Dejiny proroků, vydavatelství Türkiye Diyanet Vakfı: 1/73-75.
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovdích
