Vážení bratři a sestry,
Stejně jako lidé, i ďáblové jsou různí. Existují ti, kteří způsobují velmi velké škody, ale také ti, kteří jsou přiděleni konkrétním lidem. V některých hadítech jsou tyto rozdíly mezi ďáblovy popsány v souvislosti s různými záležitostmi.
Hazr. Džabir (r.a.) vypráví: Prorok Mohamed (s.a.v.) řekl:
„Iblisův trůn je nad mořem. Odtamtud vysílá své vojska, aby zavedli lidi do zmatku. Z nich ten, který má nejvyšší postavení, je ten, kdo způsobí největší zmatek. Jeden z jeho vojáků přišel a řekl:
‚Udělal jsem tohle a ono!‘
říká. Šejtan:
„Nic jsi neudělal!“
řekl. Pak přišel další a řekl:
„Já jsem ho nechal být, dokud jsem mu neznepřátelil manželku!“
řekl. A ďábel ho přitáhl k sobě a řekl:
‚Jaký jsi hodný!‘
říká.“
(Muslim, Al-Munafiqūn, 66-67).
V iné hadíse se také říká:
„Když nastane měsíc ramadán, otevřou se brány nebe a zavřou se brány pekla a šejtáni jsou spoutáni.“
(Búhárí, Savm, 5)
V hadíse sa slovo „Merede“ používa na označenie tvrdohlavých, odporujúcich a agresívnych. Tento výraz označuje najbezcitnejšie, neovladatelné a zbesilé démonické bytosti.
Stejně jako Bůh člověka podporuje andělem, který ho vede, tak mu také dal šejtána, který mu vplývá do mysli, zdobí zlo, podněcuje k němu a vyzývá k rozporům. V této souvislosti není mezi proroky a ostatními lidmi žádný rozdíl.
A to takto:
„A tak jsme učinili nepřáteli každého proroka lidské a jinnské šejchany. Ti si navzájem říkají zdánlivě krásná slova, aby klamali. To znamená, že takovými zdánlivě krásnými slovy, které vypadají jako zjevení, je navádějí k omylu, že ti, kteří se dívají jen na jejich vnější zdání, se nechají oklamat a stanou se oběťmi jejich šejchanských klamů.“
(Al-An’am, 6/112-113).
Na otázku prorok Mohamed odpověděl:
„Každý člověk má svého démona.“
řekl.
„A ty, posličku Boží?“
když se ho na to zeptali,
„Áno, ale môj Boh mi pomohol proti nemu a on sa mi podvolil.“
odpověděl.
(Muslim, Al-Munafiqūn, II; Ahmad ibn Hanbal, Musnad, VI, 115)
Jak se bránit před ďáblem
Čím více se člověk obrací k pravdě, tím slabší se stává jeho osobní ďábel. S narůstající duchovní úrovní roste i jeho podřízení. Současně se však zlomyslní ďáblové snaží ho obtěžovat ještě více. Člověk se před jejich zlem chrání útočištěm u Boha. Člověka, který dosáhl duchovního štítu, nemohou poškodit ani zlomyslní ďáblové.
Mezi duševné choroby, které člověka uvězňují v moci šejtána, patří slabost, beznaděj, bezcílnost, rozmazlenost, přehnaná radost, sebestřednost, neopodstatněné chlubení, útlak, drsnost, popírání, nevděčnost, spěch, bezpráví, flákaní, skromnost, chamtivost, lakomství, hádky, předvádění se, pochybnosti, nerozhodnost, nevědomost, nedbalost, tvrdohlavost v nepřátelství, podvod, lživé tvrzení, netrpělivost, stížnosti a stesky, neochota dávat, vzpoura, tvrdohlavost, dominancia, překročení mezí, láska k majetku a silné lpění na světě. Když se duše zbaví těchto chorob a dosáhne klidu, naplní se ctnostmi, které posilují duchovnost a zvyšují duchovní kvalitu člověka, jako je vzpomínání na Alláha, obezřetnost před šejtánem, uznání, že síla a úsilí jsou možné jen s Alláhem, a obrácení se k Alláhovi, který drží oblohu a zemi a chrání je před zánikem. V takovém člověku se šejtán začne obávat a při setkání s ním změní cestu. Jak prorok Mohamed řekl Omařovi:
„Ó, syn Hattabov, Umar! Šejtan sa s tebou nikdy nestretne. Keď pôjdeš jednou cestou, on sa určite odkloní na inú cestu.“
(Búhárí, Fedâilü’l-Ashâb, 6)
Jak skutečné podřízení se k Bohu samotným ďáblem proroka, tak i skutečnost, že se zlí ďáblové neodvažují přiblížit k tak slavnému společníkovi proroka, jako byl Hz. Ömer, je jasným důkazem, že ti, kteří se k Bohu skutečně uchýlí před ďáblem, jsou chráněni.
Kliknite sem pre viac informácií.
– Jak se máme modlit k Alláhovi za ochranu před zlem džinů?
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovdích
