Vážení bratři a sestry,
Významy veršů 57-64 súry Zuhruf:
57. A když byl zmíněn syn Marie, tvůj lid se rozzlobil a křičel a křičel, a smál se.
58. A řekli:
„Jsou naše bohy lepší, nebo je lepší On?“
Tento příklad ti předložili jen proto, aby se z něj stala předloha k háčce a sváru. Vždyť oni jsou hlukovými a nepřátelskými diskutéry.
59. On (Ježíš, syn Márie) je služebník, kterému jsme projevili laskavost a který byl vzorem pro syny Izraelské.
60. Kdybychom chtěli, mohli bychom na zemi stvořit anděly, kteří by vás nahradili.
61. A to je skutočne poznanie o hodine konca dní. Preto už nepochybujte o tej hodine; nasledujte ma. To je totiž cesta rovná.
62. Nech vás ďábel neodradí (od správnej cesty). Veď je to váš zjavný nepriateľ.
63, 64. Když přišel Ježíš s jasnými důkazy a zázraky,
„Ja som k vám prišiel s múdrostou a aby som vám vysvetlil niektoré veci, v ktorých ste sa rozchýlili; preto sa bojte Aláha a poslúchajte ma. Aláh je totiž môj aj váš Pán. Preto ho uctievajte. To je správná cesta.“
řekl.
Vysvětlení příslušného verše:
V 61. verši se zmiňuje
„On“
V výkladech se o tomto zájmení vyskytují tři různé názory. Jsou to:
1.
Koran.
2.
Poslední prorok Mohamed.
3.
Pán Ježiš (tj. Druhý príchod Pána Ježiša).
Aj keď existujú rôzne názory, väčšina výkladových teológů sa zhoduje na tom, že zámeno „on“ v tomto verši odkazuje na Ježiša Krista.
Tento je výklad, který uvádějí ti, kteří se zabývají výkladem „On“ v Koránu a v souvislosti s prorokem Mohamedem:
„To je vědomost o konci světa.“
Tento verš připomíná pohanům den soudu a upozorňuje na to, co jim jejich uctívání modl, do kterého se zatoužili, aby si zachovali svůj světský řád, způsobí v posmrtném životě.
„Informácie o konci sveta“
o tom, co je
„Koran, prorok konce časů, Ježíš Kristus, jehož návrat na svět“
Byly k němu vysloveny různé výklady. Někteří výkladci se domnívají, že vzhledem k tomu, že těsně před tímto veršem se mluví o Ježíši Kristu,
„on“
interpretovali, že zájmeno odkazuje na Ježíše Krista. Avšak po verších, které se týkají Ježíše, se v verších 40-44 zmiňuje jiná věc.
„nutnost podvolit se poslednímu prorokovi“
Přejděme k tématu. Vždyť zmínění jiných proroků jako příkladů souvisí s hlavním tématem (věra v posledního proroka a jeho následování).
Vzhledem k tomu, že v době, kdy byly tyto verše zjevovány, Ježíš Kristus ještě nepřišel, je nesmyslné, aby verš měl pro pohany nějaký význam.
„znalost nebo znamení konce světa“
závisí na tom, aby to bolo niečo, čo dokážu vidieť a pochopiť; a to nie je Isa, ale Korán, خاتم النبيين (sa), ktorý tvrdí, že je posledným prorokom. Úlohou pohanov je, aby sa vzchopili, poslúchli posledného proroka, ktorý prišiel pred koncom sveta, a nie Satana, a tak našli správnu cestu.
(viz. Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: IV/671.)
Tady je vysvětlení těch, kteří interpretují zájmeno „On“ v tomto verši jako „Ježíš Kristus“:
Dôvod, prečo boli verše zjavované: „Vy a tie, čo uctívate (sochy), budete palivom do pekla.“
Když byl zjeven verš s tímto významem, předáci kmene Kuraíš se zeptali:
„Ó, Muhammad! Platí toto ustanovení všeobecne pre každého?“
Posel Alláhov (s.a.v.) jim řekl:
„Ano…“
A když to řekl, ti, kteří to popírali, se rozesmáli a chtěli se s ním hádat, říkajíce, že i Ježíš byl uctíván, a pak uvedli některé příklady z života proroka Ježíše. A pak řekli:
„Muhammad nám káže, aby sme uctievali iba Alláha a tvrdí, že uctievanie iných bohov je nevera. Ale kresťania uctievajú Ježiša. Ktorí bohovia sú teda lepší, naši, či Ježiš?“
Z tohto dôvodu boli znesené vyššie uvedené verše.
(Lübabu’t-te’vîl; 4/108-Esbab-ı Nûzül/Nišabúri: 252)
Hadísy k tomuto tématu:
„Žiadny národ neodchýlil sa od správnej cesty, na ktorej sa nachádzal, pokiaľ mu nebola vnucovaná a vštípená (nápad a túžba) k hádkam a sporom, aby sa dokázal, že má pravdu…“
Po tomto vysvětlení prorok Mohamed (s.a.v.) přečetl 58. verš.
(Tirmidhi, Tafsir, 43; Ibn Máďa, Mukaddima, 7; Ahmad, V/252, 256)
„Pryčžežím, že ten, v jehož rukou je moje duše, Isa, syn Márie, brzy sestoupí k vám jako spravedlivý soudce, rozbije kříž, zabije vepře, zruší daně a bude tolik bohatství, že ho nikdo nebude chtít přijmout.“
(Búhárí, Büyû‘, 102, Mezâlim, 3, Enbiyâ, 49; Müslim, İmân, 54; Ibn Máďa, Fiten, 33)
„Mezi mnou a Isou není žádný prorok. Nemějte pochybnosti, že Isa k vám sestoupí. Poznáte ho, až ho uvidíte; je středního vzrůstu, má červenobílou pleť. Sestoupí v oblečení mezi dvěma světle žlutými šaty. Z jeho hlavy kapají kapky vody, aniž by byl mokrý. Bojuje za islám, boří kříže, zabíjí prasata, ruší džizju. Bůh v jeho době zničí všechny národy kromě islámu. On také zničí Antikrista. Poté Isa pobývá na zemi čtyřicet let a pak zemře. Muslimové za něj vykonají pohřební modlitbu.“
(Abu Dawud, Melahim, 14; Ahmad, II/437)
„Jakým způsobem budete, až sestoupí syn Marie a vy budete jeho imámem?“
(Bukhari/enbiyâ, 49; Muslim, Imân, 244, 246; Ahmad, 2/272, 336)
Ježíš Kristus (a.s.) je jedním ze znamení konce světa:
„A vskutku, to (Ježíš nebo Korán) je znamení pro hodinu konce světa…“
«Inne»
podle kontextu a souvislosti, v závislosti na kontextu a souvislosti
Vráťte se k Ježíši (a.s.)
Zdá sa, že tomu tak je. Niektorí tvrdia, že toto zámeno odkazuje na Korán; ale prvé tvrdenie je presnejšie. Pretože toto tvrdenie sa stáva ešte silnejším, keď porovnáme a interpretujeme verš s príslušnými hadíty.
Výše uvedené hadíty, ktorých sme uviedli výklad, oznamujú, že prorok Ježiš (a.s.) zostúpi v čase tesne pred koncom sveta ako spravodlivý sudca, a tým ho označujú za jeden z blížiacich sa znakov konca sveta. V Koráne je taktiež uvedené, že On je znakom a poznávacím znamením hodiny konca sveta, teda informáciou a znamením o jeho príchodu.
Avšak to, že Ježíš (a.s.) je jedním ze znamení konce světa, má dvojí význam:
Jeden z nich,
Je to proto, že ještě předtím, než byl pozvednut do nebe, vzkřísil mrtvé, což odráží, že Bůh vzkřísí mrtvé po zániku světa a změně pořádku, a poukazuje na to, že taková moc, kterou dal proroku Ježíši, je plně dílem jeho božské moci.
A ten druhý,
Je to sestup Ježíše Krista (a.s.) na Zemi v čase velmi blízkém konci světa, který jasně ukazuje vznešenost božské moci.
Znovu bude dokázáno, že islám je konečné a celosvětové náboženství; bude podrobně vysvětlena skutečnost, že Ježíš (a.s.) není Boží syn; ti, kteří uvěřili, budou spaseni a ti, kteří trvají na popírání, budou potrestáni v obou světech.
Vzhledem k tomuto Božímu prohlášení neexistuje místo ani smysl pro pochybnosti; je založeno na víře a poznání ve všech svých aspektech. Proto věřící nikdy nepochybují o hodině konce světa. S příchodem proroka Isa (a.s.) se víra věřících v této věci pouze posílí a dosáhnou klidu srdce.
Ať už jde o dávné národy a kultury, Mojžíše (a.s.) a Ježíše (a.s.), nebo o konec světa, nejspolehlivější informace…
Najpresnejšie informácie poskytuje Korán.
Abychom mohli dobře porozumět Koránu, je nutné dobře znát a poznat proroka Mohameda (s.a.v.) a následovat jeho učení.
„Siraat-ul-Mustakiim“
tedy
„nejlepší cesta“
To je ono. Zbytek jsou zprávy utvářené pochybnostmi a pochybnostmi, emocemi a myšlenkami. V 61. a 62. verši jsou tyto záležitosti shrnuty s velkou jasností a srozumitelností a je stanoven výchozí bod pro výzkumníky.
(viz. Celal Yıldırım, Výklad Koránu v duchu vědy)
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovdích
