Vážení bratři a sestry,
Podľa toho, co nám bylo sděleno, je nyní možné založit i členství/islamské pojištění. Pokud to není možné, je možné investovat shromážděné peníze do halal podnikání a zisk…
„na úrovni poplatku za služby“
můžete si založit a provozovat firmu, abyste si ji ponechali.
Pojištění
1.
Islám nařizuje a doporučuje vzájemnou solidaritu mezi lidmi, sdílení a zmírňování utrpení a škod jejich kompenzací.
V tomto ohľade je dovolené, ba dokonca je to povzbudzované, aby si ľudia, ať už organizovaným či neorganizovaným spôsobom, odkladali určité množstvo majetku alebo peňazí a vytvárali tak určitý fond, z ktorého by sa potom kompenzovala škoda na majetku alebo na zdraví, kterou utrpí jeden z nich. Každý, kto chce, si môže kedykoľvek vybrať peniaze z fondu a od solidarity sa odhlásiť.
2.
Je možné realizovať formu solidarity, ako je uvedené vyššie, prostredníctvom organizácie, zabezpečiť dostatočné kancelárske priestory a personál a hradit náklady z prostriedkov vybraných na solidaritu (legálne poistenie). Ak bude organizácia hospodáriť s vybranými prostriedkami legálnym a efektívnym spôsobom, je pravdepodobné, že náklady organizácie bude možné hradit z dosiahnutého zisku a v nasledujúcich rokoch nebude nutné požadovať od účastníkov solidarity dodatočné finančné prostriedky. Túto organizáciu alebo inštitúciu môžu založiť účastníci solidarity,
(v rámci statusu společnosti, nadace atď.),
Je legální, aby tuto službu poskytovala i jedna nebo více osob, které nejsou součástí společenství, a aby za tuto službu obdržely nárok na odměnu (v případě partnerství podíl).
3. Čo je nelegálne na dnešnej bežnej forme plateného alebo poistného poistenia?
Tieto poisťovacie spoločnosti:
a)
Prijímajú sumu s úmyslom si ju ponechať a proti tomu si poisťujú určité riziko.
b)
Své odměny si berou, jak chtějí, a to často
vydělávat úroky formou úvěrů s úroky;
Majú nielen zisk z týchto úrokov, ale aj zvyšné príspevky, ktoré im po zaplacení poistného zostanú. Tieto poisťovacie spoločnosti nemajú straty, pretože nielenže zúročujú príspevky, ale aj preto, že medzinárodné spoločnosti ich (a teda aj osoby, ktoré nepriamo poistili) poistili (reassurance).
Podľa islámu však:
a)
Smlouva, ve které se někdo zaváže přijmout od druhého určitou částku peněz a v případě ztráty kompenzovat tuto ztrátu, která není omezena na tuto částku, a v případě, že k žádné ztrátě nedojde, mít po určité době (například po roce) tuto částku peněz, nebyla považována za přípustnou a legitimní, protože obsahovala neznámé prvky a jedné ze stran poskytovala nejistý zisk nebo ztrátu.
b)
Je nezákonné, aby společnosti si pojistné příspěvky účtovaly na své účty a z toho plynoucí zisky si ponechávaly, protože k těmto příspěvkům nedospěly legitimní cestou.
c)
Získávat z primárnych pojistných prémií úroky vo forme úžury je haram (zakázané v isláme).
d)
Společnosti nemají právo si ponechávat přebytek z pojistného – a to proto, že tato část přesahuje obvyklou cenu poskytovaných služeb a nepatří jim.
Vzhledem k tomu, že je pro muslimy zakázané zakládat a provozovat pojišťovny s pojistnými poplatky, je zakázané i to, aby v nich pracovali.
Muslimové by měli uspokojit tuto naléhavou potřebu založením organizací solidarity (islámské pojištění, členské pojištění atd.), jejichž principy jsou shrnuty v předchozích článcích.
4. V islámu existuje sociální zabezpečení.
V čase, kdy lidé nepracují nebo nemohou pracovat, potřebují zdroj (instituci, organizaci), který jim zajistí obživu a základní potřeby, a splnění této úlohy patří k povinnostem islámské společnosti. Nicméně, sociální zabezpečení, jak je dnes zavedeno v platném systému a podle platných zákonů (Bağ-Kur, Sociální pojišťovna, Penzijní fond…), vykazuje v rámci své organizace a fungování určité nedostatky, protiprávní úpravy a postupy. V tomto smyslu se od nízkopříjmových osob, které si nemohou zajistit obživu, odvádí – bez jejich souhlasu – pojistné, a v důchodu se chudším (těm, kteří to více potřebují) vyplácí méně, zatímco bohatším (těm, kteří to méně potřebují nebo to vůbec nepotřebují) se vyplácí více.
Finančné zdroje inštitúcií sociálneho zabezpečenia
Mělo by se to financovat z dobrovolných darů, daní z majetku a z jatek, z různých příjmů státu a měsíční platy by měly být přizpůsobeny potřebám.
5.
V zemích, kde neexistují islamské pojišťovny, jaké byly výše popsány, muslimové chrání svůj majetek a zdraví
-ne jejich životy-
Mohou si také sjednat pojištění u stávajících pojišťoven. Legitimitá tohoto postupu má dva pilíře:
a)
Nutnost:
Neexistuje žádné jiné řešení, žádné opatření, které by pomohlo těm, kteří utrpěli škody, a pomohlo jim se z toho vzpamatovat.
b)
Komentář:
Podľa niektorých učencov –
aniž by zisk pojišťovny, který je nadsazený a neoprávněný, byl halal (povoleno v islámu) –
Vďaka poisťovni si v skutočnosti navzájom poisťujú a v oblasti škôd a poškodení poskytujú solidaritu poistení. Z tohto pohľadu, podobne ako v islamskom poistení, poistení, ktoré utrpelo škodu a poškodenie, kompenzuje škodu v rámci tejto solidarity. Poisťovňa v tomto funguje ako zprostředkovatel, ale jej zisk nie je halal (povolení v isláme), ale haram (zakázané), pretože dosahuje nespravedlivý a vysoký zisk. Tieto poisťovne by sa mohli transformovat na islamské poisťovacie instituce zmenou svojich predpisov a postupov. V takom prípade by investovali prémie legálnymi cestami a sami by dostávali buď poplatok za služby, alebo podiel z príjmov.
Legitimita pojistného pojištění
1. Z pohľadu poisteného:
Rozšíření a zmírnění škod, které by mohly vzniknout na životech, majetku a jiných ekonomických hodnotách, a jejich kompenzace je jak potřebou, tak i obecným principem islámu.
„solidarita a vzájomná pomoc“
je v souladu s principem vzájemné pomoci. Tisíce pojištěných osob tuto vzájemnou pomoc realizují prostřednictvím pojišťovny (pojistitele) a v tomto ohledu vykonávají prospěšnou práci.
2. Z pohľadu poisťovateľa:
Pojišťovny, které působí v naší zemi
„poistka s príspevkom“
je založená na tomto systému. Mezi oblasti, které tyto pojišťovny pojišťují, patří:
„pojištění na úmrtí“
nie je legitimné;
pretože od poisteného sa vyberajú peniaze, ktoré sa v značnej miere zhodnotia v bankách a po určitej dobe sa poistenému vráťú s navýšením; tento proces je úžer. Zatiaľ čo poistenie vecí, ktoré skutočne podliehajú riziku, je legitimné,
V existujúcich poisťovacích spoločnostiach existujú dve problematické praktiky.
a)
Zaučenie sa do zisku, ktorý je nad rámec sumy vyplatené poistníkom, a držanie sa ho, je nelegitimné. Tento zisk je nelegitímny preto, lebo presahuje podiel za služby, je nejasného pôvodu a dosahuje astronomických čísel.
b)
Zhodnocovanie vybraných peňazí v bankách. To je nepriamo úžernictvo.
3. Alternatívny systém:
V legitimnom systéme poistenia by mala inštitúcia legálnymi prostriedkami zvyšovať hodnotu zbavených prostriedkov a po odpočítaní určenej sumy na služby a vykonaní potrebných platieb by zvyšok mal patriť poisteným.
4. V nútných prípadoch:
V krajinách, kde nie je povolený legálny systém poistenia:
a)
Je dovolené, aby si osoby u existujúcich poisťovní s platnými pojistnými zmluvami poistili možné škody a platili za to poistné. Pretože v tomto prípade nespravodlivé jednanie nie je na strane poisteného, ale na strane poisťovne. To je poisťovňa, ktorá berie nadmernú sumu, na ktorú nemá nárok.
b)
Pokiaľ existujú poisťovacie spoločnosti, ktoré legálnymi cestami zhodnotia zbavené prostriedky (napríklad ich investujú do súkromných finančných inštitúcií), mali by byť uprednostnené pred ostatnými.
c)
Ak nie je k dispozícii iná alternatíva – a vzhľadom na to, že je v poriadku, aby si jednotlivci poistili rizikové hodnoty u existujúcich spoločností z dôvodu potreby – je dovolené zastupovať ich a prijímať odmenu za poskytnuté služby. Avšak poistenie života atď. (kde sa prijímajú peniaze bez rizika a náhrady škody a následne sa vypláca nadmerná suma) nie je dovolené ani pre poisteného, a preto ani zastupovanie v tomto type poistenia nie je dovolené.
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
