Vážení bratři a sestry,
Stejně jako je neetické propagovat haram (zakázané) věci, jako je alkohol, hazardní hry a vepřové maso, je naprosto nesprávné se na těchto reklamách podílet.
„Kdo něco způsobí, je jako ten, kdo to udělal.“
v súlade s pravidlom nesú zodpovednosť.
Je něco, co je v Turecku haram (nelegální), jako například alkohol nebo prodej prasat, legální v zahraničí?
Život v súlade s islamskou morálkou v sociálnych vzťahoch moslimov v zahraničí je považovaný za dôležitejší než u moslimov v domovskej krajine. To preto, že nemuslimi v zahraničí vnímajú islam priamo prostredníctvom moslimov a ich dobré správanie sa môže stať nástrojom k ich obráteniu.
Bediuzzaman,
„Ak budeme sami žiť v súlade s islamskou morálkou a budeme jej príkladom, veriaci z iných náboženstiev sa k islamu mohli hlásiť v celých spoločenstvách.“
při tom poukazuje na to, že i nesprávné ztvárnění islámu nese s sebou odpovědnost.
Neislámské země
„vojenský internát“
Islámští právníci, kteří je označují jako takové, zaujali různé názory na úpravu vztahů mezi muslimy a nemuslimy žijícími v těchto zemích.
Podle Imáma-i Azama a Imáma-i Muhammada je dovolené, aby muslim v neislamských zemích pobíral úroky od ne-muslimů, prodával ne-muslimům alkohol a vepřové maso a dokonce i hrál hazardní hry, pokud je jisté, že vyhraje. Tento názor je založen na principu, že tyto činy jsou ne-muslimy považovány za legální a muslim se může z této legálnosti těšit, což lze do jisté míry vysvětlit logikou kořisti. Většina právníků, včetně Imáma-i Šafiího, Imáma-i Málikího, Imáma-i Ahmeda ibn Hanbala, Evzáiho, Isáka a z hanefitů i Abú Júsufa, však uvedla, že muslim je všude vázán islámskými předpisy a takové neplatné a nekalé smlouvy a obchody nepovažovali za dovolené!
Nejlepší je, když s tímto názorem souhlasí většina!.
Vždyť dnes už světové země, včetně muslimských států, přijaly obecný mír a pokoj. Muslimové mohou s povolením a souhlasem vstupovat do ne-muslimských zemí a žít v nich v bezpečí. Válkový stav neexistuje. Pretože podmienky, na ktorých Imam-i Azam zakladal svoj fatvu, už v dnešnej dobe neexistujú. Žiadna vojna, takže ani žiadna kořist!
V podstatě Korán a Sunna neumožňují porušování zakázek (haram), s výjimkou případů nouze.
Ak nie je nutná nouzová situácia, je harám všade harámem.
Zhrneme-li to, můžeme říci: Dnešní muslim, ať už se nachází kdekoli na světě, je povinen žít podle islámských pravidel a morálky. Obchod, který není přípustný mezi dvěma muslimy, by neměl být přípustný ani mezi muslimem a nemuslimem.
Z tohoto důvodu,
Muslimové žijící v neislamských zemích by neměli (s výjimkou nouzových situací) pobírat úroky ani prodávat cokoli, co islám zakazuje, jako je alkohol, vepřové maso a maso z mrtvých zvířat.
Většina vědců se bezpochyby shoduje na tomto názoru.
Avšak s přihlédnutím k výše uvedeným fatwám lze říci, že přijímání odměny za přepravu alkoholu a vepřového masa je podle Imáma Azama dovoleno; ale podle imámů dvou a dalších právníků to dovoleno není, je to harám. Není vhodné se v takových pracích angažovat, pokud k tomu není nutná nutnost.
(Mehmed Paksu, Problémy a ich riešenia 1, Nesil yayınları, Istanbul, str. 135-138; Süleyman Kösemene, Riešenia dnešných problémov, Yeni Asya Yayınları)
Pre viac informácií kliknite sem:
Je haram (zakázané v islámu) pít vodu z pohárů s logem alkoholických nápojů nebo mít tyto poháry doma?
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
