Vážení bratři a sestry,
„Není nic, co by se mu podobalo.“
(As-Šúrá, 42/11)
Většina lidí sice uznává existenci Boha, ale obecně se neshodují na jeho vlastnostech.
„My slúžime týmto božstvám len preto, aby nás priblížili k Bohu.“
(Zümer, 39/3)
Arabs z doby Jahillijje, který říkal: „Bůh je daleko,“ ve skutečnosti Boha uznával. Ale v jeho víře, protože Bůh byl příliš vzdálený, potřeboval symbol. A tak se modly staly symboly a po staletí se lidstvo nemohlo zbavit uctívání modl.
Boha poznáváme skrze jeho díla.
Pokud považujeme vesmír za knihu, pak každé písmeno, každé slovo, každá věta této knihy nám o Něm vypráví.
Salafisti,
Přijímá verše, které se týkají Alláha a jsou v nich obsaženy nejasné výrazy, bez jejich výkladu, a to, co je v nich uvedeno,
„Boží ruka,
(Vítězství, 48/10)
Příchod Alláha,
(Al-Fajr, 89/22)
tvár Alláha,
(Al-Rahmán, 55/27)
posádání na palubu…
(Taha, 20/5)
takové nejasné verše nepovažují za vhodné pro interpretaci.
„Takto je to v Koránu, a tak tomu věříme. Pravdu o věci svěřujeme Alláhovi. Co tím bylo myšleno, ví jen Alláh.“
říkají.
(Subhi Salih, Mebahis,
str. 284-285)
Ako je uvedeno v veršech, neexistuje žádná bytost, která by se mohla s Alláhem rovnat,
Nic podobného jemu neexistuje.
(pozri Al-Ihlas, 112/4 a Ash-Shura, 42/11)
Je preto nutné chápať situácie pripisované Bohu v uvedených veršech v súlade s Jeho majestátom. Napríklad v tomto kontexte je Jeho ruka chápána ako Jeho moc, Jeho príchod ako príchod Jeho rozkazu, Jeho tvár ako Jeho uspokojenie a Jeho stúpenie na trón ako Jeho ľahké vykonávanie vládnutí vo svete.
Jeho podstata je jedinečná, ale jeho skutky a činy lze posuzovat pouze prostřednictvím analogií.
Ale při uvádění příkladů je třeba dbát na to, aby odpovídaly Jeho hodnosti, a nesmí se přehlížet, že se jedná pouze o příklad. Například Jeho správu světa by se nemělo vysvětlovat na příkladu starosty, který spravuje čtvrť, ale spíše na příkladu sultána, který spravuje celou zemi svými rozkazy a pokyny.
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovdích
