Vážení bratři a sestry,
Ne, tato zpráva se netýká návštěv hrobů ženami, ale týká se jich.
Ženy s tím nemají žádný problém.
Příslušná legenda zní takto:
Umm Atiyja řekla:
Toto vyprávění je pravdivé.
Je možné, že toto nařízení vydal samotný prorok Mohamed (s.a.v.), ale je také možné, že ho vydal prostřednictvím posla.
To je ostatně uvedeno v hadísu, který zaznamenal Bajakí a který předal Umm Atijja (r.a.).
Podle Ummu Atijje se v tomto hadísu nejedná o absolutní zákaz, ale pouze o výslovné doporučení. Ačkoli Prorok Mohamed (s.a.v.) zakázal ženám jít za pohřebním průvodem, neřekl jasně, že je to absolutně zakázané. Naopak, u jiných zákazů Prorok Mohamed (s.a.v.) jasně deklaroval jejich zakázanost a potvrdil jejich harám (nezákonnost).
Je možné, že Umm Atija z jiných indicií vyvodila, že toto nařízení vyjadřuje zákaz od Proroka (s.a.v.). Zákazy, u kterých neexistuje žádný důvod, že by vyjadřovaly odpor, jednoznačně vyjadřují úctu.
Podle Imáma Kurtubího výše zmíněný zákaz v hadísu Umm Atijje nepředstavuje zákaz absolutní (tahrimiyye), ale zákaz doporučený (tanzihiyye). To dokazuje hadís šeríf, který je přenášen od Abú Hurejry.
Z doslovného znenia hadísu vyplýva, že je nepatřičné, aby ženy sprevádzali pohrebný sprievod. Tento názor zastávajú aj šafiiti. Podľa Ibn Munzira sa k tomuto názoru hlásili aj Ibn Masúd, Ibn Umar, Abu Umame, Aša, Masruk, Hasan Basrí, An-Naháí, Avzají, Imám Ahmad, Isák a as-Saurí.
Ibn Hazm a Abu ad-Darda‘ tvrdili, že ano, zatímco Zuhrí a Rabia‘ říkali, že ne.
Podľa Hanefitov je pre ženy sledováníe pohrebu zakázané (kerahatu tahrimiyye). Je to preto, že v jednom hadíse prorok Mohamed (s.a.v.) oslovil ženy, které sledovaly pohreb, a řekl jim…
Závěrem můžeme říci:
Spor o tom, zda ženy mohou jít za pohřebním průvodem, se týká žen z doby proroka Mohameda (s.a.v.). Existuje shoda na tom, že je harám, aby ženy, které nedodržují tato pravidla, šly za pohřebním průvodem.
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
