1.
Jaký je význam a výhoda recitace posledních tří veršů súry Hašr v závěrečné rekátě ranní modlitby (fard)?
2.
Praví, že pokud mezi sunnou a fardem ranního modlení 100krát přečteme modlitbu „subhanallahi vebihamdihi subhanallahilazim estağfirullah el-azim ve etubi ileyk“, tak se odměna za ni nezmizí, aniž by se s ní vyrovnaly všechny hříchy, včetně porušení práv druhých. Říká se, že to bude skrytá odměna (skrytá truhla) v posmrtném životě. Existuje něco takového? A dosáhnu stejné ctnosti, když to přečtu ráno i večer, nebo kdykoli jindy?
Vážení bratři a sestry,
Otázka 1:
Jaký je význam a odměna za recitaci posledních tří veršů súry Hašr v závěrečné rekátě ranní modlitby (fard)?
Odpověď 1:
V dostupných zdrojích jsme nenašli žádné informace o tom, že by mělo být v poslední rekátě ranní modlitby (fard) za náboženský úkol přečteno posledních třech veršů súry Hašr.
– K tomuto tématu existuje hadís, jehož znění je v krátkosti následující:
„Kdo ráno, poté co třikrát přečte أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم, přečte poslední tři verše súry Hašr, bude od rána do večera prosit a prosit o odpuštění za něj 70 tisíc andělů… A kdo to přečte večer, bude od večera do rána prosit a prosit o odpuštění za něj tolik andělů.“
(Tirmidhi, Fadā’il al-Qur’ān 22, Mawāqīt 65; Muṣnad, 5/26)
Dnes je opodstatněním pokračování této tradice právě tento hadís.
Avšak, v ísnádě hadísu
Chalíd ibn Tahmán
protože vypravěč jménem byl slabý
(Ibn Hadžer, Takrib, 1644),
Tento hadís je považovaný za slabý.
Ale takovéto
vlastnosti skutků
Vědci se shodují na tom, že je dovolené a vhodné jednat i na základě slabých hadísů týkajících se této záležitosti.
Otázka 2:
„Medzi sunnou a fardem (povinnou modlitbou) ranního namazu“
„Subhanallahi ve bihamdihi subhanallahilazim, estağfirullah el-azim ve etubi ileyk“
Ak 100krát vyslovíme modlitbu Istighfar, jej odměna, aj keď zahrnuje i odpuštění za porušení práv druhých, nezmizne a stane se skrytým pokladem (skrytým trezorom) v posmrtném životě…”
Odpověď 2:
Nenalezli jsme žádnou hadísovou tradici, která by přesně odpovídala formulaci v otázce. Nicméně, existuje autentická hadísová tradice, která se k modlitbě v otázce blíží:
Podľa zprávy od Aisy, ať je s ňou Aláh spokojen, prorok Mohamed, ať je s ním pokoj, často říkal:
„Sübhânallahi ve bi-hamdihî, estağfirullâhe ve etûbü ileyh. / Já chválím Alláha a vyvyšuji Ho nad vše, co by se mu nehodilo. Prosím Alláha o odpuštění a kajím za své hříchy.“
(Buhárí, Ezan 123, 139; Muslim, Salat 218-220)
Avšak, pokud víme, podobné vyprávění o této události zní takto:
Prorok Mohamed (s.a.v.) při doporučování modlitby/zmiňování se k Bohu (tasbih) podobně jako andělé, v krátkosti řekl:
„Kdo od začátku času imsaku až do modlitby fajr (šafárského ranního modlitby) 100krát pronesl slova „Subhanallahi wa bihamdihi subhanallahil azim“ (modlitba) a 100krát slova „Astaghfirullah“ (el-azim wa atubu ilayk), svět se mu zmenší a podvolí se mu. Bůh stvoří z každého slova těchto modliteb anděla, a tento anděl bude chválit Boha až do konce světa, a odměna za to bude připsána tomuto člověku.“
(al-Jabadi, al-džuz, č. str.: 16).
Tento hadís, který se nachází také v Darekutnî
slabý
bylo to oznámeno.
(pozri Zehebi, Mizan, 3/434)
V šíitskom zdroji je z Dodržania (Muwakkaf) od Džafara Sadika zaznamenaná aj nasledujúca informácia:
„Kdo mezi sunnou a fardem ranního modlení 100krát pronesl: „Subhāna rabbija-l-ʿazīm wa bi-ḥamdih, astaghfirullahe rabbija wa atūbu ilaih“, tomu Bůh postaví v ráji palác.“
(Džafar ibn Ahmad al-Kummi, kniha Al-Arus)
Pre viac informácií kliknite sem:
– Jaké jsou podmínky pro dosažení slíbených výsledků a odměn za náboženské obřady?
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovdích
