– Události, k nim došlo v noci Miráče: Některé zdroje popisují, že v noci Miráče měl Prorok Mohamed smäd a popíjel vodu z nádoby s vodou, která byla zavřená, z karavany, která tam projížděla. Je tato událost pravdivá?
– Prorok Mohamed (s.a.v.) cestoval na koni Burak a zhora viděl karavány; karavána takých a takých, karavána oných a oných… Všiml si, že v jednej z karaván chýbá velblúd a oni sa znepokojili a hledali ho: „Kde je náš velblúd?“ Prorok Mohamed (s.a.v.) k nim pristúpil a zvolal: „–Váš velblúd je tam a tam, choďte tým smerom a vezmite si ho!“ a ukázal im, kde sa velblúd nachádza.
– Proč to říká? Proč to říká, když cestoval do Jeruzaléma a přestal s tou prací?.. Má to důvod, moudrost. To bude důkaz. Pak šel a otevřel nádobu s vodou, která byla v karavanu zavřená, a pil vodu, Prorok Mohamed měl žízeň… Proč pije? Karavanští si uvědomili, že voda zmizela. Poté, co našli velblouda, si říkali: „Voda z naší nádoby zmizela, nikdo ji neměl pít, kdo tu vodu vypil?“
– Potom, když procházel kolem jiné karavany, je tam potkal, jak se hádají. Viděl, jak se bijí a navzájem zranují. A pak, když se vracel do Mekky, je potkal v místě zvaném Tan’im, které je blízko Mekky, asi dvacet až dvacet pět kilometrů od svatyně Haram… Nyní se tam říká Mešita Umry, postavili tam mešitu. Dvacet pět kilometrů… My tam teď dojdeme za půl hodiny, za čtvrt hodiny, ale dříve, když se šlo pěšky z Haramu, jak dlouho to trvalo? Pět až šest hodin. Dvacet pět kilometrů se takhle jen tak nenachodí. V Tan’imu viděl karavanu. V čele šedý velbloud, kterého vedl jeden muž, a v karavaně toto zboží. A když pohané chtěli důkaz, řekl: „–Na cestě jsem viděl vaše karavany, které jste poslali na obchod do Šamu. V jedné karavaně se ztratil velbloud, a já jim ukázal cestu. Byl jsem žíznivý, a tak jsem popil vodu z nádoby na vodě, která byla připoutaná k sedlu velblouda… A když přijde, tak se ho zeptejte!“
Vážení bratři a sestry,
Především je třeba říci, že vlastnictví patří Alláhovi a Alláh dává, komu chce, co chce. Proto, pokud Alláh dovolil jednomu svému služebníkovi, aby pil vodu patřící druhému, nebo pokud Alláh dal jednomu svému služebníkovi příčinu k pádu z velblouda, pak v tom není nic špatného; nejedná se o porušení práv druhého. Vždyť to přece Alláh sám přikázal. Alláh odmění majitele vody nebo toho, kdo spadl z velblouda, jinými způsoby.
Podobně, když prorok Mojžíš a prorok Chidr cestovali, Chidr s Boží pomocí poškodil loď, a tak se loď zachránila před padnutím do rukou krutého vládce. Zachránit celou loď malou obětí je nesrovnatelné.
Je nutné posudzovať aj niektoré udalosti, ktoré sa vyskytli počas úžasnej cesty, ktorá vedela k uskutočneniu mnohých zázračných udalostí, ako je Mi’rádž, a na ktoré sa v otázke upozorňuje, práve takýmto spôsobom.
Pokud jde o otázku:
Jak je známo,
Zázrak Nocního putování (Miráč)
Jedná se o událost, která probíhá ve dvou fázích, z nichž jedna se odehrává na nebesích a druhá na zemi. Jedním z důvodů, proč Prorok (s.a.v.) nebyl vzat rovnou do nebe, ale nejprve podnikl cestu z Mekky do Jeruzaléma, která probíhala na zemi, je toto:
zabezpečit, aby velký zázrak měl ověřitelný aspekt
je to namierené proti nim. Pretože je nemožné dokázať ľuďom, že sa v nebesách udiala nejaká udalosť.
Z tohto dôvodu je súra Necm (53), v ktorej sú podrobne popísané udalosti spojené s nocným putovaním (Mirač), v poradiu v Koráne neskoršia, aj keď bola zadaná skôr ako súra Isrā (17), ktorá opisuje udalosť Isrā, a to z hľadiska chronologického poradia zjevení.
A toto je cesta, kterou podnikl Prorok Mohamed (s.a.v.) z Mekky do Jeruzaléma.
zaujímal se o karavany, které potkával na cestě,
potom, co viděli, co se stalo
používat ji jako důkaz její pravdivosti
je to moudrý čin, který je vykonán pro jeho jméno. A to vše je obsaženo v prvním verši súry Al-Isrā.
„Chceli sme mu ukázať naše symboly/znaky/zázraky.“
je součástí prohlášení s výše uvedeným zněním.
Podľa toho:
Niektoré informácie uvedené v otázke sú nesprávné. Správne informácie o karvánach sú v zjednodušenej podobe nasledujúce:
Keď sa Prorok Mohamed (s.a.v.) vrátil do Mekky, ráno lidé –
když jsem se o tom dozvěděl/a –
Zhromaždili se kolem něj. Ti, kteří už Al-Aksu viděli, ho požádali, aby jim ji popsal. Popisoval jim její vlastnosti a oni to přijali.
Potom
„Povedzte nám o našich karavanoch, sú pre nás dôležité.“
řekli.
Potom jsem spatřil na cestě do Ravhy karavan příslušníků onoho kmene. Šli hledat ztracenou velbloudici. A já jsem z té nádoby, kterou jsem viděl na jejich zvířatech, popil vodu –
protože jsem měl žízeň
čtim.
Až přijdou, zeptejte se jich, jestli v těch nádobách, které s sebídali, našli vodu, když se vrátili, aniž by hledali velblouda.“
řekl. Oni také
„Ano, to by pro nás také byl důkaz.“
řekli.
A dále prorok Mohamed (s.a.v.) řekl: „Karvany kmenů tak a tak…“
„Zi Mur“
Viděl jsem ho na místě, které se jmenuje… / Viděl mě na místě, které se jmenuje…
Jeden z vlnatých velbloudů se lek a vyskočil, čímž srazil svého majitele na zem a ten si zlomil ruku.
(Až přijdou) zeptejte se jich na to,“ přikázal. Oni:
„To by pro nás bylo další důkaz. Ale (někteří jiní tam) chtějí, abyste zmínil naši karavanu.“
” řekli.
Na to prorok Mohamed (s.a.v.) řekl:
„Viděl jsem váš karavan v TEN’İM.“
řekl. Oni
„Popište počet velblúdov v tomto karaváne, ich náklad a ich stav.“
„Řekli,“ a dodal: „V té době jsem byl zaneprázdněn jinými věcmi a nevěnoval jsem pozornost detailům této karavany. Ale v té chvíli mi Bůh před očima zrekonstruoval jejich situaci,“ a tak popsal situaci této karavany a to, co viděl v Ten’imu.
že před karavanem je šedý velbloud, který sem dorazí při východu slunce.
oznamuje.“ Polyteisti povedali: „Aj to je dôkaz.“
Potom, aby ověřili pravdivost této zprávy, vyšplhali se na kopec SENİYE a pozorovali karavan. Jeden z nich:
A když jeden řekl: „Vzniklo slunce!“, druhý odpověděl: „A tady je velbloud!“
vykričal. Napriek tomu v popieraní pokračovali a tvrdili, že je to čarodejníctvo.
(por. Beghaví, Hazín, výklad verše 17:1, Mecmau’z-Zevaid, 1/64-65)
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovdích
