– Objevují se tvrzení, že s 16 641 opakováním znění „Ya Latif“ bude každá modlitba vyslyšena. Mohli byste tuto problematiku podrobněji vysvětlit?
– Obsahují zdroje k danému tématu takové informace?
– Mohli byste mi, pokud víte, vysvětlit, jak se to dělá?
Vážení bratři a sestry,
– Bůh chce, abychom se k němu modlili jeho jmény a
„Nejkrásnější jména patří Alláhovi. Modlete se k Němu těmi krásnými jmény…“
(Al-A’raf, 7/180)
nařídí.
Preto má modlitba s použitím akejkoľvek z Božích mien obrovský význam a odmenu.
Ale
V takovém znění, jak je uvedeno ve vašem dotazu, jsme v důvěryhodných zdrojích žádné informace nenašli.
– Tajomstvo čísla 16 641 spočíva v tom, že:
„Latîf“
číselná hodnota jeho mena je 129. Zmíněné číslo 16.641 je rovno 129 x 129.
Podle nás je to příliš velké číslo a je těžké se tolikrát modlit. Proto bychom raději toto jméno zmínili někde jinde.
Stisknout 129krát
by mohlo být vhodnější. Pokud je k dispozici dostatek času, je možné toto číslo 129 opakovat několikrát.
– Podľa nášho názoru nie je správné tvrdenie, že modlitba bude určite vyslyšena, ak sa spomenú určité verše, Božská jména alebo čokoľvek iné. Pretože
Existujú síce podmienky, za ktorých je modlitba vypočutá, ale konečné rozhodnutie patrí Bohu.
Určité zistenie, či je modlitba vyslyšena, alebo či sa záležitosť uskutoční, –
aj keď sú splnené podmienky týkajúce sa času, miesta a iných faktorov –
je to nesprávné. Protože v takovém případě
„determinismus“
v takovom prípade by nastala nutnosť príčiny a následku a vôľa Alláha by bola odložená stranou.
Není vhodné zobecňovat události, které se v Koránu a hadítech nenacházejí, ale které jsou potvrzeny zkušenostmi některých zbožných a moudrých lidí.
Říci, že všechny modlitby svatých jsou vyslyšeny, nebo
Látíf
Je naprosto nesprávné si myslet, že modlitba s využitím jeho jména je jistě přijata / bude přijata.
„Naším poslaním je modlitba, uctívání, služba Bohu; zda to Boh přijme, či nikoliv, je na něm. My plníme svou povinnost, nevměšujeme se do Božích záležitostí…“
V této souvislosti se zmiňují o příbězích některých vyslyšených modliteb, které zažili učenci jako Imám Gázálí, Šáfijí, Sühejli a podobní.
Tady, v rámci dlouhého příběhu
„Latîf“
stručným opsáním přijaté modlitby, ve které je i jeho jméno
„vôňa kadidla“
Doufáme, že dosáhneme nějakého výsledku:
Podľa legendy, Abbájský kalif Mansur počas obradu obchádzania Kaaby počas hadžské púte videl muža,
„Bože! Na moři i na souši panuje všude násilí a zkáza…“
Slyšel to a poslal posla, aby toho muža přivedl k sobě…
Nakoniec muž tvrdí, že samotný kalif spáchal nespravodlivost.
Ale v ranní modlitbě muž zmizel. Chalíf poslal za ním úředníka.
„Buď ho sem přivedeš, nebo zemřeš.“
říká. Úředník muže najde, ale muž
„Nepřijdu!..“
říká. A (muži),
„Pokud si tuto modlitbu schováš do kapsy nebo ji přečteš, budeš chráněn před jeho útlakem.“
a dá mu tuto modlitbu:
„Bože! V tvojom majestátu si bol nežnejší než všetci nežní.“
Svojou velikostí jsi se stal větším/vznešenějším než všichni ostatní.
Tak ako si poznal bytosti nad sebou, poznal si aj tajné veci pod zemou.
Jsou jako věci, které jsou zřejmé vedle/v blízkosti šeptů/vrtění v prsou.
Otvorené slovo je ako tajné tajemstvo v jeho múdrosti.
Všetko sa sklonilo před jeho majestátností.
Každý panovník se vzbouřil proti tvé vládě.
Všetky záležitosti světa i posmrtného života jsou ve tvých rukou.
Prosím, daruj mi únik a spásu ze všech mých zármutků a trápení!..“
Když příslušný úředník přišel k chalífovi,
„Máš v sobě kouzlo?“
zeptal se na to a muž mu to vysvětlil tak, jak to bylo ve skutečnosti.
(Obnova, 2/353)
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
