– Říkají, že mimo naši mysl neexistuje žádná hmota. Ve skutečnosti je to, co vidíme, jen vnímání, které vzniká v našem mozku. Proto říkají, že hmota je iluze. Jak to můžeme vyvrátit?
– Přečetl jsem si článek „Jsme my jen iluze?“, ale tam se uváděly argumenty proti muslimům. Já se na věci obecně dívám objektivně. Dívám se špatně? Vím, že Korán je Boží slovo, ale tyto otázky znějí, jako by byly namířeny proti našemu náboženství. Proto nemohu v důkazu použít Korán.
– A ako dokážeme, že tá vec skutočne existuje?
– Prosím, pomozte mi, je můj úhel pohledu špatný?
Vážení bratři a sestry,
Výraz „v podstatě“ je v jádru protikladný. Slovo „podstata“ totiž představuje prostorový pojem; odkazuje přímo na hmotu.
Vyjádření „jako“ má rovněž stejnou protikladnost. Vždyť když je něco něčím, nemůžete o něm mluvit jako o něčem jiném. Proto i toto tvrzení implicitně uznává existenci.
Předpoklad, že máme oblast bytí zvanou mysl, je chybný. Tento předpoklad totiž vychází z předpokladu, že oblast bytí zvaná mysl existuje, a proto neodpovídá na danou otázku.
Základní problém spočívá v samotném pojmu. Správný přístup je fenomenologický.
Podle toho dochází k interakci mezi lidským vnímáním a vnějším světem. Tato souběžnost ukazuje, že realita má celistvost, která tvoří jednotný celek bytí.
Člověk je součástí vesmíru. Vztah mezi člověkem a vesmírem je kauzální a současný. Jedná se o totologický vztah.
Co je ve vesmíru, je zároveň ve člověku, a co je ve člověku, je zároveň ve vesmíru.
V tomto kontextu to znamená opakovat stejné tvrzení na obou protilehlých pólech.
Stejně jako nelze oddělit oblast lidské mysli od lidského mozku a fyziologie, nelze oddělit oblast bytí, kterou nazýváme vesmír nebo hmota, od abstraktní lidské mysli.
Správné je mít holistický pohled na bytí. To je holistická realita, neboli skutečnost.
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
