– Legitimizují fatvy Abú Hanífy a Ibn Tajímije koncepty oprávněného povstání/vzpoury?
– Ibn Taymija, jehož myšlenky se v moderní době nejvíce zdůrazňují, zastával názor, že stát by měl být založen na morálních a náboženských principech a měl by se řídit náboženskými zákony. Tvrdil, že jakýkoli státní systém a forma, která se hlásí k morálním a náboženským základům a k dodržování náboženských zákonů, by se měla neustále zdokonalovat prostřednictvím poučení a takové nedostatky by se měly napravovat. Naopak, stát, který není založen na morálních a náboženských principech a který neřídí své jednání náboženskými zákony, je podle něj nelegitimní.
– Zdôrazňuje, že je nevyhnutná poslušnosť vládcovi, ale rovnako dôležité je aj radenie; podľa neho „náboženstvo je radenie“.
– Imam-Azam Abu Hanifa se o období Ummajáovcov vyjádřil k Zaidovi ibn Alímu slovy: „Kdybych věděl, že lidé ho neopustí a neopovrhnou jím, tak jako opovrhli jeho předchůdci, bojoval bych s ním.“ Ještě důležitější je však jeho názor, že povstání proti tyranské vládě mečem je povinností.
Vážení bratři a sestry,
Je povinností muslimské komunity nahradit vládce, který nedodržuje šarí’u, ale musí k tomu mít sílu a
nebezpečí, jako je občianska vojna, ktorá by dala nepriateľovi príležitosť zaútočiť
tam nebude.
Ak existuje riziko vzniku většího škody, bude se čekat na vhodnou dobu a příležitost.
Pre viac informácií kliknite sem:
– Co je to pozitivní pohyb?
– Duchovní džihád
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
