Vážení bratři a sestry,
Je to prostě fakt;
Svět bytostí není tvořen pouze tím, co je možné vnímat pěti smysly. Člověk vidí hmotné bytosti pomocí zraku. Jazykem vnímá svět chutí, uchem svět zvuků, nosem svět vůní. Nicméně existují skutečnosti, jako je elektřina, gravitace, přitažlivá a odpudivá síla magnetu, které nelze ani vidět, ani slyšet. Přesto existence těchto skutečností je nepopiratelná.
Práve proto, že někteří lidé tento princip ignorují,
„Neuvěřím, že jsem to neviděl.“
Tím, že říkají: „Všechno, co existuje, je to, co vidíme svýma očima,“ se dopouštějí velké chyby. Vždyť to, že něco není viditelné, ještě neznamená, že neexistuje. V tomto světě je totiž mnohem více věcí, které nevidíme, než těch, které vidíme. Ba dokonce v lidském těle je mnohem více neviditelných věcí, jako je rozum, představivost, paměť, než těch viditelných.
„Nevěřím tomu, co nevidím.“
Za touto sofistickou argumentací sa skrýva omyl, spočívajúci v pripisovaní funkcií mysli zmyslom. Každý zmysel v človeku však otvára dvere do iného sveta; od jedného zmyslu sa neočakáva, že bude plniť úlohu druhého. Napríklad oko nemôže plniť úlohu ucha, nosu ani jazyka. Človek nemôže očami ochutnať jedlo, počuť spev nymfy ani vnímať vôňu ruže. Ak oko neplní funkcie týchto orgánov, samozrejme nemôže plniť ani funkciu mysli.
Je známo, že;
Ať už je dílo jakékoli, i když je viditelné pro oko, jeho mistr je chápán rozumem.
„Neuvěřím, že jsem to neviděl.“
Člověk, který říká: „Ne, nevidím jeho mistra, umělce,“ popírá tvůrce díla. Stejně jako v tomto příkladu, člověk, který pozoruje tento nádherný vesmír, který je produktem nekonečné síly, vědy a uměleckého potenciálu, a přesto říká: „Ne, nevidím jeho mistra, umělce,“ se značně vzdálí od vědy a rozumu.
Jak by takový člověk mohl vysvětlit nekonečné události, které se v tomto vesmíru neustále projevují a jasně ukazují existenci Boha, jako je stvoření, dávání obživy, dávání života?
Áno, to, že Boha nemůžeme vidět našimi zrakovými smyslami, je způsobeno jeho všeprostupující mocí a věděním, které zahrnují vše, a absencí jeho protikladu. Například, kdybychom si představili, že atmosféra obklopuje Zemi ze všech stran, podobně jako slunce obklopuje celý vesmír svým tělem, pak by bylo nemožné vidět slunce. Protože by všude byla sluneční záře, slunce by se stalo neviditelným. A jelikož nemá protiklad, jako je noc, tak se kvůli absenci protikladu slunce nevidí a neznalo. Nicméně, popřít existenci slunce, které je všudypřítomné a zahrnuje vše svou září, by bylo nekonečnou ignorancí.
Z toho istého logického hlediska lze do určité míry pochopit, proč Boha, který zahrnuje vše svými jmény a atributy, je všudypřítomný a bez protikladů, nelze vidět.
„Ti, kteří hledají všechno v hmotě, mají rozum ve svých očích, ale oči jsou slepé v duchovním světě.“
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovdích
