1) Řekli jste, že liberalismus je v rozporu s islámem, a zajímalo by mě, proč. Myslel jsem si, že pokud není rasismus atd., tak by neměl být žádný problém.
2) Je víra v Fena fillah správná?
3) Je správné v modlitbách říkat „pro milost a laskavost Jeho Svatosti“?
4) Ženy mají svobodu chodit s odhalenou hlavou i s pokrývkou hlavy, je to věc osobní volby, tedy věc, která se státu netýká. Ale hřeší státní úředníci tím, že tuto svobodu poskytují, nebo hřeší pouze samotná osoba?
5) Je možné oslavit Nový rok s rodinou a příbuznými bez dopouštění se hříchů?
Vážení bratři a sestry,
Otázka 1:
Řekli jste, že liberalismus je v rozporu s islámem, a zajímalo by mě, proč. Myslel jsem si, že pokud není rasismus a podobné věci, tak by neměl být žádný problém.
Odpověď 1:
Pokud se podíváte do encyklopedií, zjistíte, že liberalismus je stručně definován takto:
„Liberalismus,
je to politická filozofie nebo světový názor založený na individuální svobodě. Liberalismus, který vychází z myšlenky individuální svobody a individuálních práv, se v pozdějších letech rozdělil na různé druhy a začal zdůrazňovat význam principu rovnosti jednotlivců.
„Tam, kde má liberalismus vliv;“
zrušení otroctva, sloboda práce, právní stát, omezení policejní moci, ochrana majetku před svévolnými zásahy, sloboda tisku a náboženského vyznání, postupně rostoucí uznávání rovnoprávnosti žen, volný obchod v rámci státu i na mezinárodní úrovni
uskutočnil/a takéto zmeny.”
V islámu už existuje to, co si liberalismus klade za ciele: dobro, pravda a krása.
V kulturných oblastech, kde tyto věci neexistovaly, byly systémy útlaku zvráceny nátlakem utlačovaných lidí a pokusilo se zavést relativně spravedlivý systém; ale dokud to myslí a provádí lidé, i do toho, co je dobré, správné a krásné, se dostanou ti, kteří takoví nejsou, a nakonec lidstvo nenachází to, co hledá, a nemůže hledat to, co by mělo hledat.
Islám se ne zaměřuje ani na jednotlivce, ani na společnost jako celek; spíše vytváří sociální, ekonomickou, politickou… strukturu, která respektuje práva obou a vytváří rovnováhu mezi právy a povinnostmi.
Svět je prostředkem k dosažení Božího potěšení a věčné blaženosti v posmrtném životě; svět není cílem, ale prostředkem. Svoboda ani rovnost nejsou absolutní; dovolí tolik svobody a rovnosti, kolik a jaké je potřeba pro prospěch jedince i společnosti, jak v tomto světě, tak v posmrtném, pro jejich štěstí a zachování přirozenosti, a omezí to, co je škodlivé a nespravedlivé.
Islám má pevný systém hodnot, a jeho cieľom je, aby sa tieto hodnoty v ľuďoch udomácnili prostredníctvom výchovy, a nie násilím.
Otázka 2:
Je víra v Fena fillah správná?
Odpověď 2:
Existuje několik druhů Fena fillah a nelze je v krátké odpovědi shrnout. Je nutné se obrátit na knihy o sufismu, které napsali uznávaní autoři.
Podřízení se člověka, jeho vůle, jeho světských touh, sklonů a dokonce i jeho existence božské vůli;
Proč by nemělo být legitimní, když se člověk vzdá toho, co je jeho, a existuje v tom, co je božské.
Otázka 3:
Modlíme se v našich modlitbách za blahoslaveného … z úcty k jeho svatosti?
Odpověď 3:
Prosby k Bohu s odvoláním na „dobrovolnost, laskavost“ někoho, o kom se předpokládá, že je Bohu milý.
Není v tom žádný problém; stačí, aby se to žádalo pouze od Alláha.
a aby se uctívalo pouze Alláha.
Otázka 4:
Ženy mají svobodu chodit s odhalenou hlavou i s pokrývkou hlavy, je to věc osobní volby, která se státu netýká. Ale hřeší státní úředníci tím, že tuto svobodu poskytují, nebo hřeší pouze samotná osoba?
Odpověď 4:
V politickém a sociálním systému, který má možnost vzdělávat, usměrňovat a v případě potřeby bránit, jsou za to zodpovědní představitelé.
V sekulárnych systémoch nemajú úradníci takéto právomoci a zodpovednosti.
Otázka 5:
Je možné oslavit Nový rok s rodinou a příbuznými bez dopouštění se hříchů?
Odpověď 5:
Ani náboženské, ani kulturní oslavy Nového roku k nám nepatří.
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
