– Co se stane, když muž řekne své manželce, že pokud udělá tohle a ono, bude rozvedená, a žena to NEUDĚLÁ… (a tedy se nerozvede), a po 5-6 měsících muž řekne, že i kdyby to teď udělala, už by nebyla rozvedená, a že odvolává rozvod? A co se stane, když žena to pak udělá?
– Takže může muž odvolat rozvod?
– Mám dojem, že to asi nelze vzít zpět… ale nejsem si jistý… protože na podobné otázky jsem vždycky viděl toto řešení. Například, když muž řekne své manželce: „Jdi k otci, a budeš rozvedená“… řešení v knihách o fiqh je vždycky toto: žena jde k otci, rozvod nastane a zbývají 2 rozvody. Nikde se neříká, že podmínka rozvodu se může vzít zpět!!
– Po nějaké době se můžeš vrátit k otci, ale neříká se ti, že jsi svobodná… prostě nikoho nenapadlo tohle řešení.
Proto jsem si tím nebyl jistý a porovnával jsem to. V naději, že mi poradíte, jsem se vás na to zeptal…
Vážení bratři a sestry,
Prohlášení manžela, kterým vyjadřuje svou vůli rozvést se, může být bezpodmínečné, ale může být také podmíněné (podmínka ta’liki) nebo časově omezené.
V podmienečného rozvodu nie je možné odvolat sa od záväzného vyhlásenia, kým podmienka nenastane.
(Ibn Nuďajm, el-Baḥr ar-Ráik, VIII, 551).
Pokud je rozvod podmíněn splněním určitého podmínku, rozvod nabývá platnosti teprve v okamžiku, kdy je tato podmínka splněna.
Dokiaľ sa táto podmienka nesplní, manželstvo pokračuje so všetkými právnymi následkami.
Ak je však rozvod podmienený splnením určitej podmienky, a táto podmienka sa nesplní, rozvod sa uskutoční iným spôsobom a ak sa táto podmienka splní po uplynutí obdobia, počas ktorého je manželstvo rozvedené, jej vplyv už nemá význam, pretože už neexistuje dôvod na rozvod.
Podmienečný rozvod sa niekedy používa ako alternatíva k prísahu, aby sa posílilo význam slov. V takom prípade, podľa názoru väčšiny právnych odborníkov, ide o platný podmienečný rozvod; rozvod nastane, ak je splnená podmienka.
Niektorí učenci, ako napríklad Ikrimah, Šurajh, Ibn Tajmíja a Ibn al-Kajjim, však tvrdia, že ak úmyslom manžela nie je rozvod, ale skôr určitý druh prísahy, aby jeho manželka niečo urobila alebo neudělala, potom to nie je podmienečný rozvod; preto, aj keď sa podmienka splní, k rozvodu nedôjde. Je nutné iba vykúpenie prísahy, pretože nebola splnená.
(Ibn al-Qayyim, I’lam al-Muwaqqi’in, Egypt 1955, III, 65-82; as-Sayis a M. Šaltut, Mukarenet al-Mazahib fi’l-Fıkh, Káhira, bez data vydania, str. 108).
Pre viac informácií a zdôvodnení kliknite sem:
„Ak neuděláš tohle, rozvedu se s tebou“ alebo „Ak uděláš tohle, rozvedu se s tebou…“
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovdích
