– Například, je pravděpodobnost, že se dopustí hříchu, u dítěte, které vyrůstalo na ulici bez rodičů, stejná jako u člověka, který v dětství neměl žádné problémy? A je hřích, kterého se dopustí, pro obě osoby stejně hříšný?
Vážení bratři a sestry,
V súvislosti s tým, ako bol trestný čin spáchaný.
Existují-li přitěžující nebo zmírňující okolnosti, spravedlnost
je to nutnost.
Je samozrejmé, že v islamskom práve a na božskom súde v posmrtnom živote nemôže byť možné, aby sa na tieto skutočnosti nebralo ohľadu, aj keď sa s nimi berie ohľadu aj v pozemskom práve.
„Ačkoli jeho srdce našlo pokoj ve víře“
ten, koho nútia k popieraní
kromě těch, kteří po víře znova znevěřují a dobrovolně se vzdávají víry, ti se dostanou do hněvu Božího a čeká je veliký trest.“
(Nahl, 16/106)
Z výše uvedeného verše by mělo být zřejmé, že ti, kteří spáchají stejný zločin, budou podle okolností, ve kterých se nacházejí, potrestáni různě.
„Synku, to, co se dělá;
ať je tak malý jako kousek hořčičného semínka
ať už je schovaný v skale, nebo se nachází kdekoli na nebi či na zemi, nutně
Bůh ho odhalí.
Vskutku, Alláh je laskavý, Jeho vědomost zahrnuje i ty nejtajemnější věci, a je obeznámený se vším.
(Lokmān, 31/16)
jak je patrné z výše uvedeného verše, na stupnici božské spravedlnosti
Nikomu se nesmí dovolit, aby mu byla porušena ani ta nejmenší práva.
Ak je tu i jen špetka něčeho dobrého nebo špatného, všechno vyjde najevo.
(pozri Zemetrasenie, 99/8)
Z toho je zrejmé, že andělé nezaznamenávají pouze identitu spáchaného zločinu, ale také
situaci a okolnosti, za ktorých bol trestný čin spáchaný
také píší.
A mimochodem,
Alláh, spravedlivý a všemoudrý soudce,
vidí všechno do detailů. A
na konečném soudu posuzovat lidi podle toho
obdrží.
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovdích
