Vážení bratři a sestry,
Svedectvo pod prísahou, ktoré je nepravdivé.
Svedectvo pod prísahou, ktoré je v rozpore s faktami.
Ten, kdo se klamně přísahá,
Snaží se podvést lidi tím, že se k nim obrací s lží a přitom se odvolává na jméno Alláha, čímž zneužívá jeho posvátné jméno a pomlouvá ho. Proto prorok Mohamed (s.a.v.) řekl, že jedním z největších hříchů je lživý slib. (Bukhárí, Edeb, 6).
„Nesvědčte nepravdivě, abyste se navzájem neklamali, neboť ten, kdo pevně stojí na zemi, může zakopnout, a vy budete ochutnávat hrozný trest za to, že jste odvraceli od cesty Alláhovy. A pro vás je (v tom druhém světě) veliký trest.“
(Nahl, 16/94)
Tento verš uvádí, že trest za lživé přísahy je božský trest.
Kto poruší prísahu, ktorú urobil na budúcnosť, zbaví sa hriechu prísahy tým, že zaplatí náhradu (pozri Náhrada za prísahu); ale falošná prísaha je taký veľký hriech, že ani náhrada nemôže zmierniť jej trest,
Za lživý slib se nemůže vykoupit.
Ten, kdo spáchá takový hřích, se musí k Bohu, před nímž se k lži přísahal, obrátit s pokáním, požádat o odpuštění a už se nikdy takového hříchu dopustit nesmí. Odpustit jeho hřích může pouze Bůh.
Ak je niečí právo porušené klamlivým sľubom, a to aj zákonnou cestou, spáchaný je druhý hriech. Dokud sa toto neprávom získané právo nevrátí majiteľovi, pokánie neznamená odpustenie.
Například, akoby sa niekto pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spočívajúcu povinnosť pod ísť na ňom spoč
Někdy se stane, že člověk přísahá nepravdu z nedbalosti, špatného návyku, chyby… Takový hřích samozřejmě není tak závažný jako ten předchozí. Nicméně, bezmyšlenkovité a zbytečné zmiňování Božího jména je také hřích. Proto je třeba ovládat svůj jazyk, nepřeměňovat přísahu na návyk a přísahat pouze ve velmi důležitých situacích.
Úmysl v prísaha
Záleží na úmysle toho, kdo někoho k přísaze vyzývá. Proto, pokud přísahající osoba přísahá s jinými myšlenkami v srdci, než jaké jsou obsahem přísahy, stále se jedná o lživou přísahu. Například, pokud je osoba, která má přísahat na dluh vůči Ahmadovi, vyzvána k přísaze a přitom myslí na dluh, který splatila Mehmedovi, a přísahá „splatil jsem svůj dluh“, pak se jedná o lživou přísahu.
(Akif KÖTEN, Komplexná islamská encyklopedie)
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
