– Dostane ten člověk od toho zvířete to, co mu patří?
Vážení bratři a sestry,
Keďže zvieratá nemajú rozum, nemohlo by sa o nich hovoriť v súvislosti s hriechom. Avšak na súdný den sa zvieratá vyrovnajú navzájom. Čo sa týka vyrovnania sa človeka so zvieratom, ktoré ho napadlo, ide v tomto prípade o nešťastie pre človeka, ktoré mu bude odpúšťaním hriechov. Za náboženské aktivity, ktoré zvieratá vykonávali svojím vlastným jazykom, môže byť človeku pripočítaná odmena.
Pokud rozdělujeme živé organismy na tři kategorie: živé (živé bytosti), duchovní (bytosti s duší) a vědomé (bytosti s rozumem a vědomím), pak rostliny patří pouze do kategorie živých, tedy jsou živé bytosti. Zvířata jsou jak živá, tak duchovní. Lidé, andělé a dżinové jsou jak živí, tak duchovní, a také vědomí. Z těchto kategorií jsou lidé a dżinové zodpovědné bytosti; jsou pověřeni dodržováním Božích přikázání a zákazů a jsou po celý svůj život podrobeni zkoušce. Po smrti vstoupí buď do nebe, nebo do pekla.
Zvieratá sú však zbavené citov, ako je rozum a vedomie, ktoré by na ne mohli uvaliť zodpovednosť, a preto pre nich neexistujú pojmy ako hriech a odmena, dobro a zlo, raj a peklo.
Všetky živočíchy, od jednobunkových prvokov až po kosatky, disponují duší. Duše sama o sobě je v podstatě věčná, nesmrtelná, nezničitelná a neporušitelná. Telo, v ktorom duša dočasne pobýva, však umiera, rozpadá sa a zaniká.
Ako je jasně uvedeno v Koránu, duše podliehajú Božiemu rozkazu, moci a dispozícii. Žiadná iná bytost než Bůh nemá nad dušou moc. Stejně jako stvoření duše patrí Bohu, tak i její ochrana patrí Bohu.
Pokud jde o situaci na soudu posledního dne, v podstatě budou na něm vzkříšeny dvě kategorie stvoření, po kterých bude následovat zúčtování a určení jejich věčného domova. Jsou to lidé a dżinové.
Situácia zvierat je však úplne odlišná. Aj ony budú vzkriesené a privedené na súdný den. V tejto súvislosti uvádzame dva verše s ich výkladom:
„Když se divoká zvířata shromáždí.“
(At-Takwir, 81/5)
„To bude den, kdy člověk spatří to, co svými rukama konal. A nevěřící…“
‚Co by se stalo, kdybych byl jenom zemí.‘
říká.”
(Nebe, 78/40)
Podle výkladu těchto veršů, jak ho přinesli Abdalláh ibn Umar, Abú Hurajra a Imám Mužáhid, Bůh na den soudu vzkřísí i zvířata a přivede je před sebe, aby si vzájemně vyrovnali dluhy, a pak jim řekne:
„Staňte se zemí“
A nakáže, aby se všichni stali prachem. Nevěřící, kteří s obdivem sledují tento osud zvířat, budou Boha prosit, aby i je proměnil v prach. Ale lidé nebudou potrestáni jako zvířata, protože budou muset nést následky svých činů.
(pozri Taberi, Nebe, výklad 40. veršů)
Aj keď zvieratá nie sú zodpovedné bytosti, aj ony budou v určitém pomere spravedlivě posuzovány. V jednom hadíse totiž Prorok Mohamed (s.a.v.) říká:
„Každému, komu náleží, budete dávat, co mu náleží. Dokonce i ovci bez rohů bude odňata spravedlnost od rohaté ovce.“
tímto výrokem oznamují, že v posmrtném životě žádná nespravedlnost nezůstane bez odvetného trestu. Podle výroků učenců hadísů si i mravenec vymůže své právo od mravence.
(Elmalılı Hamdi Yazır. Pravá víra, jazyk Koránu, 8:5599)
Bediuzzaman tuto záležitost vysvětluje takto:
„Aj keď ich telá zahynú, ich duše (duše) přetrvávají a mezi zvířaty (zvířaty) je jim v posmrtném životě (posmrtném životě) přiměřeně udělována odměna (odměna) a trest (trest).“
(Osm. Lem’alar, str. 887)
Áno, duše zvierat prežijú, Bůh ich duše ochráni. Ale ako ich ochráni, to vie iba On, neboť duše sú pod Jeho mocou a vôlí.
Ak existuje právo na odvetu aj medzi zvieratami, potom bude mať zviera právo na odvetu voči človeku a človek voči zvieraťu. Tak ako bude zvieraťu, ktoré bezdôvodne poškodí človeka, položena otázka, tak bude položena otázka aj človeku, ktorý týrá zvieratá. Tieto účty budou vyrovnány na konci časů.
Pre viac informácií kliknite sem:
– Některá zvířata týrají jiná zvířata. Jak se s těmito zvířaty vyrovnáme?
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
