Jaký je náboženský názor na nalepování vlasů kvůli vypadávání vlasů; brání to v rituální očistě (ghusl)?

Odpověď

Vážení bratři a sestry,


Je zřejmé, že tato záležitost se v Koránu ani v Sunně doslova nenachází.

Je to proto, že se jedná o novou techniku. Nicméně, v Sunně, tedy v praxi Proroka Alláha (s.a.v.), existuje pravidlo týkající se transplantace vlasů z člověka na člověka. To můžeme v jistém smyslu označit i za používání paruky z lidských vlasů. Právě to Prorok Alláh (s.a.v.) striktně zakázal a my jsme se o tom pokusili podrobně informovat v jiném našem článku. Jak jsme tam podrobně vysvětlili, zákaz používání paruk je odůvodněn dvěma důvody:


1.

Nerespektovanie človeka, ktoré spočíva v tom, že vlasy, ktoré sú jeho neodmysliteľnou súčasťou, sú inej osobe nasadené ako náhradný diel.



2.

Nezabúdaj, že sa nemáš snažiť oklamať ostatných tým, že sa tváriš, akoby si mal vlasy, ale v skutočnosti máš na hlave vlasy niekoho iného.

Jak je vidět, používání paruky a transplantace vlasů mají podobnosti i rozdíly, a proto nelze říci, že transplantace vlasů je stejně jednoznačně harám jako používání paruky. Zaprvé, transplantace vlasů je zákrok prováděný s vlastními vlasy. Zadruhé, je trvalá a v jistém smyslu nemusí obsahovat prvek podvodu. Zatřetí, lze ji v jistém smyslu považovat za léčbu. Proto nelze říci, že transplantace vlasů je jednoznačně harám.

Avšak vzhledem k tomu, že do určité míry se jedná o estetický zákrok, nemělo by se to považovat za zcela nevinné a dovolené. Proto nejsme v pozici, abychom o této záležitosti vydali konečný rozsudek, ale můžeme říci, že i když to není harám (zakázané), obsahuje určitou míru mekruh (nepřijatelnosti), že lidé, kteří jsou sami se sebou spokojeni a necítí potřebu vypadat jinak, to nepotřebují, že v případě, že se to neudělá, nedojde k žádnému protiprávnímu jednání, ale v případě, že se to udělá, to přinejmenším nese určitou pochybnost.


Pokud jde o rituální očistu a očistu před modlitbou,

Nelze říci, že by vlasy, které byly transplantovány, tomu bránily. Protože i když jsou vlasové kořeny zasazeny do kůže, úkol čištění se na ně přenáší a abúdol nebo ghusl se dokončí jejich umytím.

(Ať už ví Bůh) Vlasy přilepené ke kůži jsou nepřípustné, protože brání kontaktu vody s kůží.


S pozdravem a modlitbou…

Islám v otázkách a odpovdích

Najnovšie Otázky

Otázka Dňa