Jaký je důvod toho, že se v pekle tresty postupně, neustále a stupňovitě zvyšují?

Podrobnosti o otázce

– Mohlo by být důvodem i to, že jsem si na týrání zvykl?

Odpověď

Vážení bratři a sestry,

V nasledujúcich veršoch sa hovorí o zintenzívnení trestu:


„A přesto popírají“

(ludí)

A těm, kteří odvrací od cesty k Bohu, zdvojnásobíme trest za jejich zvrácenosti, které páchají.


(Nahl, 16/88).


„Vkusujte! Až na to, že vám budeme jen zvyšovat muka.“


(Nebe, 78/30).

Dôvod, prečo je v súre Nahl spomenuté, že trest bude znásobený, spočíva v tom, že ide o odvetu za dva odlišné hriechy, ktoré spáchali.

prvé trestné činy;

Popírání božského zjevení, které Alláh zjevil, a upadání do nevěry…

Druhé je,

…a odvracanie iných lidí od cesty k Bohu… Za každý z těchto dvou hříchů existuje zvláštní trest.

(Maverdí; Rází, Ibn Kašír, Nasafí, výklad k danému verši).

Niektorí tvrdia, že jedno z týchto muk je trest na tomto svete a druhé je trest v posmrtnom živote.

(viz. Maverdí, výklad příslušného verše).

V mnohých výkladových textech se poukazuje na to, že toto zvýšené mučení není téhož druhu jako předchozí, ale představuje zcela nový druh mučení – například otravu, oběť hadům a štveřicím, nebo přenesení z horka ohně do zmrzlých částí pekla.

(viz. Taberí, Zemahšerí, Rází, příslušné místo).

Podľa týchto komentárov je ťažké nájsť nejaký náznak, ktorý by naznačoval, že zvyšovanie trestu má za cieľ vytvoriť návyk.

Další verš, který hovoří o tom, že potrestání bude stále větší, je – jeho překlad je uveden výše –

„Vkusujte! Až na to, že vám budeme len zvyšovať muky.“


(Nebe, 78/30)

je veršem Koránu. Podľa tradície Abdullah ibn Amr ibn As řekl:

„O neverících, kteří vstupují do pekla –“

a adresované jim

– neexistuje verš, ktorý by bol silnejší ako tento. Pretože tento verš hovorí o tom, že ich čaká stále silnejší trest.“

(pozri Taberího, Ibn Kašíra, príslušné miesta).

Je třeba si uvědomit, že ve všech verších, které hovoří o trestu lidí, se jedná o proces, který je z hlediska spravedlnosti nezbytný. Někteří učenci, jako Ibn Arabi a Bediuzzaman,

„Že v dôsledku nekonečného božského milosrdenstva by mohlo v pekle dôjsť k ústupku, k zvyku, k zoceleniu…“

Komentáre k tomu patria do fázy po skončení procesu, v ktorom sa trest rovná stupňu viny, čo sa nazýva „cezaen vifaka“. Dĺžku tohto procesu, či procesov, nepozná nikto okrem Boha…


Pre viac informácií kliknite sem:


– Jak je možné, aby věčné peklo pro nevěřící bylo spravedlivé?


S pozdravem a modlitbou…

Islám v otázkách a odpovídích

Najnovšie Otázky

Otázka Dňa