– Já jsem se podíval na mravy proroka Mohameda ohledně stolování, ale jeho způsob sezení jsem úplně nepochopil.
– Prorok Mohamed (s.a.v.) říká, že žaludek by měl být z jedné třetiny plný vody, z jedné třetiny vzduchu a z jedné třetiny jídla. Pije se voda na začátku, nebo na konci jídla?
– A co sa týka držania tela, ako je to s tým?
Vážení bratři a sestry,
Zdravotnícke odborníky tvrdia, že zásady, ktoré prorok Mohamed (s.a.v.) dodržoval pri jedení, plne zodpovedajú zásadám etiky stravovania, preventívnej medicíny a moderných zdravotníckych poznatkov. Je možné povedať, že výber potravín a stravovací návyky proroka Mohameda (s.a.v.) sú základom zdravia a súhrnom medicíny.
Podľa Koránu, ktorý je pre ludi krásnym príkladom
Sunna a etiketa konzumace jídla a pití podle proroka Alláha byla následující:
* Před jídlem a po jídle si umyje ruce.
„Kľúčom k požehnaniu jedla je umytie rúk pred a po jedle.“
(1) nařizuje. To v každém případě znamená umýt si ruce.
* Začíná jídlo s modlitbou „Bismillah“ (V jménu Alláha).
V hadíse,
„Když se jeden z vás chystá jíst, ať si vzpomene na jméno Alláha. Pokud na jméno Alláha zapomene,
(když si to vzpomene)
Na začiatku aj na konci nech povie „Bismillahi“.
(2) varuje. Jíst a pít s úvodem „Bismillāh“ je zároveň uctíváním, zdravím i požehnáním. S úvodem „Bismillāh“ si člověk připomíná toho, kdo dal dar, a připomínat si toho, kdo dal dar, tedy Alláha, je uctíváním. Proto je pro přátele Alláha přemýšlet o tom, kdo dal dar, chutnější než samotný dar.
* Náš Pán jedol pravou rukou a z talíře před sebou.
V této souvislosti upozorňujeme na následující:
„Kto z vás jí, pije, bere, dá – ať to dělá pravou rukou. Šejtan totiž jí, pije, bere, dá levou rukou.“
(3)
* Prorok Mohamed nespaloval se v jídle ani v pití, ani v tom, co bylo příliš horké, ani v tom, co bylo příliš studené, a nepovoloval si foukat do horkého jídla.
Tento stav chrání zuby, ale také zabraňuje poškození tkání, které by mohlo vést ke vzniku rakoviny. Jak je známo, foukání do jídla je z hlediska zdraví škodlivé. Protože podle dnešních lékařských poznatků se mnoho nemocí může přenášet dýchacími cestami. Alespoň dochází k přenosu oxidu uhličitého z dechu do jídla. Dokonce se doporučuje odkládat sklenici od úst při dýchání, zejména matky by se měly vyhýbat foukání do lžic, když krmí své děti.
Medicína, která dnes po celém světě nařizuje nošení roušek proti koronaviru, ve skutečnosti dokazuje vědecký zázrak proroka Mohameda.
* Prorok Mohamed si na lehké večeře nedával mastné jídlo. Po jídle pak ušel nejméně sto kroků.
* Posel Boží nepil vodu těsně před jídlem ani nejedl ovoce těsně po jídle.
* Náš Pán pít vodu seděl a ve třech doušcích. V této souvislosti dal následující doporučení:
„Nepijte vodu naraz, jako velbloud, ale v několika doušcích, třeba ve dvou nebo třech, a při pití se modlete k Bohu. Po vypití řekněte: „Chvála Bohu.““
(4) Pití tímto způsobem je pro žaludek prospěšnější a lépe zahání žízeň. V jiné zprávě prorok Mohamed řekl:
„Nepijte vodu po malých dúchach, ale vsiďte si ju, lebo pitie po malých dúchach vedie k chorobám pečene a sleziny.“
(5)
Zatímco sezení při jídle je považováno za nežádoucí, existují různé zprávy o tom, zda je vhodné pít vodu ve stoje nebo v sedu; hlavní je pít vodu v sedu. Nicméně, Prorok Mohamed občas pil vodu ze studny Zamzam ve stoje. To je povolení k pití vody ve stoje.
Voda by se měla pít s úctou k Bohu a v sedě, a jíst se mělo maso zvířat poražených s úctou k Bohu, což jsou podle vědeckých výzkumů základní principy preventivní medicíny v sunně.
* Náš Pán nejedával v ponáhli.
Nikdy neměli na stole dvě podobná jídla najednou. Nikdy neměli zároveň dvě teplá jídla nebo dvě studená jídla.
Jedným z zázračných skutků Proroka Mohameda (s.a.v.) v oblasti výživy je, že se sám ani svou komunitu nezavázal k jedinému druhu potravy. Konzumoval různé druhy potravin, které tělo potřebuje, což moderní medicína důrazně doporučuje.
Nečinil rozdiel medzi živočíšnymi a rastlinnými potravinami, ktoré tvoria dva zdroje výživy. Je medicínsky zavedeným faktom, že osoby, ktoré sa živia výhradne rastlinnou alebo výhradne živočíšnou stravou, budú mať zdravotné problémy. Preto prorok Mohamed nezanedbával ani jedno, ani druhé, a jedol občas obojí spolu, občas zvlášť, alebo to striedal.
Aj jeho spôsob stravovania je zameraný na zdravie.
Prorok Mohamed (s.a.v.) sedával u stolu se sklopenýma nohama nebo s pravým kolenem vztyčeným a levým kolenem dole.
Nepovažoval za vhodné jesť a piť v stoje alebo v opodere. Posol Boží,
že v jídle chamtivce je nemoc, ale v jídle štědrého je léčení.
(6) oznámil.
Islám, náboženství míry a rovnováhy, zakazuje ve stravování jakékoli extrémy a nařizuje dostatečnou a vyváženou výživu.
Je známe, že medzi stravou, ktorú konzumujeme, a naším zdravím existuje velmi úzky vzťah. Nadmerné jedenie a pitie je uvádzané ako príčina mnohých ochorení. Je medicínsky zavedeným faktom, že základnou príčinou mnohých ochorení, ako sú respiračné ochorenia, ucpávanie a stvrdzovanie ciev, žlčové kamene, srdcové selhání, chrápání, varixy, kýly, črevné ochorenia, poruchy menstruácie, neplodnosť a mnoho ďalších, je preplnenie žalúdka.
V našich časech je známe, že väčšina chorôb pramení buď z nedostatočnej výživy, alebo z nadmerného jedenia a pitia. Islam tento problém vyriešil tromi zázračnými slovami Koránu a jedným hadísem:
Bůh
„Jezte a pijte, ale neplýtvajte.“
(7) vydal varování a jeho posel také
„Syn člověka nenaplnil žádnou nádobu škodlivější, než když si nahrbí břicho. Synu člověka stačí několik soust, aby se mohl vzpřímit. Ale…“
(podlézajúc svým vášním)
Pokud už má jíst, ať si žaludek rozdělí na tři části: třetinu na jídlo, třetinu na vodu a třetinu na dýchání.“
Číslo (8) udáva míru zdravého stravování.
Tento hadís, který v našem věku stanovuje základní princip lidského zdraví, by se dal považovat za recept na záchranu milionů lidí, kteří dnes umírají na obezitu i hladovění.
Zdroje:
1) Tirmidhi, Etime, 39.
2) Tirmizi, 1V, 288.
3) Muslim, 1374.
4) Tirmizi, IV, 302.
5) Tirmizi, Šemáilu’š-Šaríf, str. 238.
6) Porov. Suyuti, el-Camiu’s-Sağir, h. č. 8053.
7) Al-A’raf, 7/31.
8) Tirmidhi, Zühd, 47.
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
