– Je svědectví osoby, která pomlouvala čestnou ženu, platné pro svědectví na svatbě podle Hanafské mezhebské školy?
– Je podľa Hanefské školy islamského práva svedectvo na svadbě platné, pokud se svedek kají, ale neobdržel od poškozeného odpustení?
Vážení bratři a sestry,
Obviňování čestné osoby z cizoložství.
či
kazf
říká se.
V súvislosti s právom na osobnú integritu v Koráne
čest, ctnosť
a
hodnota, důstojnost
Jeho nedotknutelnosti bola venovaná zvláštná pozornosť. Proti matke veriacich, Aišě, boli vydané nepravdivé informácie, ktoré sa stali súčasťou islamskej histórie.
„Incident s pomluvou“
Vzhledem k pomluvám, které se šířily, a k pomluvné kampani, které byli vystaveni Prorok Mohamed (s.a.v.) a jeho rodina, zejména Aša a Abu Bakr, a k duchovnímu týrání, které museli snášet, byly zjeveny verše 11–20 súry An-Nûr. Tyto verše na jedné straně…
Že Aišá byla ctnostná žena, která byla oběť pomluvy.
vysvětleno, na druhou stranu
právny princíp na ochranu cti a hodnosti čestných osôb
byla přivezena.
Aj při obřízce
kazf
Existuje několik zpráv o tomto hříchu. Prorok Mohamed (s.a.v.)
řekl, že jedním ze sedmi hříchů a neřestí, které člověka zničí, je obvinění čestné ženy z cizoložství.
bylo to vyprávěno.
(Muvaṭṭaʾ, Ḥudûd, 5; Buhârî, Ḥudûd, 44-45)
Kazf
v případě prokázání viny, pachatelovi
tělesný trest
jako
trest bičovaním
používá se;
duševní trest
také
Osoba, jejíž svědectví není přijato, je považována za nespolehlivou.
Tým, čo v Koráne bezdôvodne obvinili niekoho z cudzoložstva a nemohli to dokázať svedkami.
bavlnými tyčemi je bylo zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zbitočně zb
obsahuje rozsudek
(Nûr 24/4)
Z toho důvodu
nečistota
,
teda tým, čo bezdôvodne obvinili niekoho z cudzoložstva a nemôžu to dokázať.
osmdesát ran bičem, které mají být vykonány, je v právu šaría stanoveným trestem, který nelze zvýšit ani snížit, ani nahradit jiným trestem.
mal/měl
tresty v podobě
byla zaznamenána mezi nimi.
Podrobnosti o spôsobe a podmienkach vykonávania trestu bičovania, ktoré sa nachádzajú v literatúre, sú snahou zabrániť excesom pri vykonávaní trestov, zabezpečiť stabilitu a zákonnosť.
Kazf
Morálna náhrada škody, ktorá má byť udelená vinníkovi, je jeho
Ztráta důvěryhodnosti znamená, že jeho svědectví nebude v soudních sporech uznáno.
Kázifinovo pokání
a otázka, zda bude jeho svědectví přijato, pokud napraví svou situaci, je mezi právními teoretiky sporná.
Podľa Hanefitov
Svedectvo kázifa (bezbožného) sa neprijíma, aj keď sa kají. Svedectvo fajíka (hriešnika), teda hriešného moslima, sa prijíma, ak sa od hriechu odvrátí a kají. Hanefské právne učenie však pozná výnimku; a to…
kázivý
je to tak. Ten, kdo obviní čestnou muslimku z cizoložství a nemůže předložit čtyři svědky, a proto
Svedectvo osoby, ktorej bol uložený trest smrti, sa neprijme, ani keby sa pokánia.
Podľa toho je výpoveď osoby, ktorej nebol uložený trest za klamstvo, platná.
Členom iných denominací
Podľa toho, ak je osoba, ktorá sa dopustila lži, potrestána za tento čin, ale následne činí pokání a prokáže dobré chovanie, jej svedectvo je prijateľné.
Tento spor pramení z odlišného výkladu 4. verše súry An-Nûr.
(viz. Zúhajlī, al-Fiqh al-Islāmī wa Adillatuh, VI, 567)
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovdích
