– Jaké výhody nám může přinést výběr nábožensky založeného partnera, zejména v této době, a jaké škody nám může způsobit partner, který není nábožensky založený?
– Náš prorok říká, že je lepší si vybrat nábožensky založeného partnera.
Vážení bratři a sestry,
Islámské náboženství, podobně jako ve všech oblastech, i v otázce manželství postupuje s maximální opatrností a pečlivostí. Rodina totiž představuje životně důležitý prvek, neotřesitelný základ a stěžejní kámen islámské společnosti. Čím silnější je rodinná struktura, tím silnější a zdravější je společnost. Základními kameny a pilíři rodiny jsou matka a otec.
Nejdůležitějším prvkem při budování rodiny je výběr partnera. Ať už se jedná o ženu, nebo muže, výběr partnera patří k věcem, na které by se věřící měli zaměřit v první řadě.
„Neženíte se s pohankami, dokud neuvěří.
(Žena, která uctívá modly)
i keď sa vám to páči, veriaca otrokyně je lepší než pohanka
(svobodný)
je lepší než žena. Až i pohanští muži uvěří, pak je
(s věřícími ženami)
Neobliekajte ich do svatebních šatů.
(Muž, ktorý uctieva falošných bohy)
Věřící otrok je lepší než pohan, ať se vám to líbí, nebo ne.
(Vzhledem k tomu, že)
Oni volají k ohni, ale Alláh volá k ráji a odpuštění s Vlastním dovolením. A to prostredníctvom svojich symbolických znakov (ajátov).
(takto)
aby si z toho vzali ponaučení.“
(Al-Baqara, 2/221)
Práve preto prorok Mohamed (s.a.v.) pronesol:
„Ženu si bereme za manželku kvůli čtyřem věcem: kvůli jejímu majetku, kvůli jejímu původu, kvůli její kráse a kvůli jejímu náboženství… Ty si vyber tu, která je nábožensky založená.“
(aby ses neměl/a s čím trápit)
„Képeť ti a tvému domovu.“
(Bukhárí, Nikâh, 15; Muslim, Radâ‘ 4)
Islám klade za základ trvalého manželství správný výběr partnera. Aby byl domov postaven na principech klidu, harmonie, štěstí a vzájemné důvěry, musí v něm hrát náboženství hlavní roli. Náboženství totiž s věkem sílí, zdokonaluje se a posiluje pouta. Naopak bohatství, krása a šlechtický původ jsou prchavé a navíc zvyšují pýchu, a proto jsou považovány za hlavní příčinu neklidu.
„Ženy“
(jen)
Neženěte se kvůli jejich kráse. Protože jejich krása
(kvůli chamtivosti a pýše)
mohlo by to ohrozit jejich životy.
(Jen)
Ani kvůli jejich majetku je neberte za manželky. Protože majetek je může zkazit.
(a vnášať do hriechu a zla)
Je to možné. Ale vezměte si je za manželky kvůli jejich zbožnosti. Nepochybné, zbožná otrokyně s částečně odříznutým nosem, propíchnutým uchem a černou pleti…
(v otázce sňatku s nekonvertovanou svobodnou ženou)
je ctnostný.“
(Ibn Máďž, Nikah, 6, h. č.: 1859)
Výber nábožensky založeného partnera znamená výber štěstí a v jistém smyslu i věčné spásy. Pretože manželé, kteří se navzájem duchovně podporují, se navzájem chrání před hříchem a zároveň se vzájemně povzbuzují k dosažení Božího požehnání.
Bediuzzaman Said Nursi se k této problematice vyjádřil takto:
„Podľa náboženských zásad by manžel mal být ženě rovnocenný, to znamená, že by k sobě měli být vhodní. Toto rovnocenné a vhodné spárování je nejdůležitější z hlediska náboženských zásad.“
(pozri Lem’alar, Dvacetštvrtá Lem’a)
Podle Mistra by se v tomto institutu štěstí měli muži a ženy shodovat v náboženském vyznání, dobrých mravech a bázeň Bohu. Muž, který se řídí náboženským vyznáním své manželky a miluje ji pro její náboženské vyznání a dobré mravy, aby ji neztratil v životě věčném, dosáhl štěstí v tomto i v onom světě. Žena, která se dívá na náboženské vyznání svého manžela a z bázeň Bohu a zbožnosti se snaží, aby ho neztratila v životě věčném, je také šťastná a dosáhla věčného štěstí.
V opačném případě se muž, který se dopouští neřesti a špatného chování a tím navždy ztratí svou ctnostnou manželku, dopouští chyby. A žena, která se nedrží příkladu svého manžela, který se snaží žít v bázni před Bohem, a tím ztratí svého věčného společníka, se také dopouští chyby. Pokud se žena a muž navzájem napodobují ve svém hříchu, neřesti a špatném chování a tak se navzájem vrhají do ohně, tisíckrát se dopouštějí chyby ve vztahu ke své lásce, štěstí a blaženosti.
(pozri vek)
Said Nursi, poukazuje na to, že muž, který svou lásku k manželce zakládá na kráse jejího charakteru a morálky, na tom, že je ložiskem laskavosti a darem Milosti, a nikoliv na její materiální a fyzické kráse, bude od své manželky dostávat stejnou míru lásky a úcty. Dodává, že tato vzájemná úcta a láska se bude s věkem a s ubíhajícím časem obou stran jen prohlubovat, a tak se světský život promění v kouli štěstí. Naproti tomu láska založená pouze na vnější kráse se brzy rozpadne a nahradí ji neshody.
(viz. Slova, Třicátá druhá slovo, Třetí úsek)
Podle slov Mistra Bediuzzamana,
„výsledek v posmrtném životě za to, že milujete svého partnera na základě jeho jemné laskavosti, krásných vlastností, dobrého charakteru a morálky a tak ho chráníte před hříchem“
pak,
Absolútny milosrdný
je to, že v věčném ráji bude jeho manželka, fyzicky i duchovně krásnější, půvabnější a okouzlující než hurie, věčnou manželkou, něžnou přítelkyní, krásnou družkou a věrnou milenkou.
(pozri vek)
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovdích
