Jaké jsou společenské přínosy almužny (zákátu)?

* Zekât je rovnováha sil v oblasti majetku.

Ani úplně neodnímá majetek majiteli, ani ho úplně nenechává v jeho rukou a brání tak chudým, aby ho získali. Rozděluje majetek mezi chudé a bohaté v určitých poměrech.

* Zekát je jakýmsi druhem sociálního zabezpečení a sociálního pojištění.

Pomoc potřebným; podpora chudých, nemajetných, zadlužených, cestovatelů v nouzi – to vše patří mezi cíle almužny. Vše, co posiluje osobnost jedince, posiluje jeho ekonomickou situaci a rozvíjí jeho materiální i duchovní možnosti, posiluje i celou společnost.

* Zekát,

Je to pojištění, které zahrnuje všechny potřebné vrstvy obyvatelstva a pokrývá všechny jejich fyzické, duševní a morální potřeby. První základy moderního pojmu sociálního pojištění byly položeny v roce 1941. Zástupci Velké Británie a USA se v roce 1941 sešli na Atlantické konferenci, kde se rozhodli zřídit pro jednotlivce systém sociálního pojištění. Islám však toto řešení zavedl již před 1400 lety prostřednictvím instituce zekátu.

* Zekát,

Zrušuje propast a rozdíly mezi bohatými a chudými ve společnosti. Zmenšuje vzdálenost mezi třídami a umožňuje vznik střední třídy. Zvýšení počtu občanů středních příjmů ve společnosti vede k uvolnění trhu. Majetek se tak nedostává do výhradní držby jedné třídy a zvyšuje se kupní síla chudých. Není to jen bohatí, ale široká vrstva obyvatelstva má možnost uspokojit své základní potřeby a žít bez problémů ve společnosti. To, aby se majetek stával bohatstvím pouze v rukou bohatých, je zakázáno veršovými veršami (al-Hašr, 7). To se zajišťuje prostřednictvím almužny (zakát).

* Zekât zabraňuje hromadeniu peňazí a smeruje ich k investíciám.

Protože se jedná o peníze z hlavního kapitálu, nikoliv z zisku, neustále ubývá, pokud se s nimi nepracuje. Majitel se proto snaží zabránit ubývání a investuje peníze, aby je rozmnožil.

* Zekát zajišťuje sociální rovnováhu.

Bůh stvořil své stvoření odlišné nejen z hlediska jejich povahy, ale i z hlediska jejich životního stylu a obživy. Někteří jsou bohatí, někteří chudí, někteří žijí v středních poměrech… V Koránu se říká:

Je nemožné, aby všetci ľudia mali rovnaký príjem. V spoločnosti existujú totiž rôzne úlohy, ktoré sa odlišují v stupni zodpovednosti a vynaložené energie. Škody vyplývajúce z nedodržovania týchto úloh by paralyzovali spoločnosť. Ak by plat za všetky úlohy bol rovnaký, nikto by nechtěl vykonávať náročnú a zodpovednú prácu, všichni by upřednostňovali tú ľahšiu. Tým by sa zanedbávala náročná a zodpovedná práca a narušil by sa systém života.

Znamená to, že rozdíly v příjmech a životní úrovni lidí jsou velkou nutností. Nicméně, aby tento rozdíl nevznikl propast, je nutné mezi nimi navázat spojení a most. A tímto mostem je právě almužna (zakat).

* Zekát posiluje pouta mezi jednotlivci ve společnosti.

Zekát, jakožto forma sociální pomoci, svazuje jednotlivce dohromady.

U bohatých sa rozvíjajú pocity lásky, soucitu a soustrasti k chudým. U chudých zase vznikají pocity poslušnosti, úcty a pečlivosti v práci vůči bohatým.

Závist, nepřátelství a závazné pocity se stítnou, ba dokonce zcela zmizí. Ani bohatý nebude utlačovat chudého a stavět ho do dluhů, ani chudý nebude pociťovat ponížení, otroctví, zášť a nepřátelství vůči bohatému. V hadísi šerífu se říká:

* Zekát,

Zabraňuje to tomu, aby se lidé stíhali na společnost, vzpouzeli se a spolupracovali s nepřáteli společnosti a těmi, kteří narušují veřejný pořádek. Pokud bohatí neuspokojí potřeby chudých, nutnost a nouze je přimějí připojit se k nepřátelům islámu nebo se dopouštět zločinů, jako je krádež, loupež a vražda.

* Zekát je brána k investicím a velký krok k rozvoji.

Zákát má jak sociální, tak ekonomický rozměr. V tomto ohledu je to zároveň krok k rozvoji.

* Protiklad bohatých a chudých

Odjakživa, od chvíle, kdy existují společnosti, vedl k otevřenému nebo skrytému třídnímu boji. Všechny revoluce a krvavé události v dějinách byly projevem tohoto boje, tedy

„Ty máš, já nemám“

je projezem boje v určité formě.

Islám, aby zmírnil tento věčný boj, na jedné straně zavedl instituce jako zekát, almužna a nadace; na druhé straně jednotlivcům vštěpoval morálku a výchovu zahrnující trpělivost, spokojenost a smíření s osudem.

Mezi těmito věřícími, zdobenými touto výchovou a morálkou, se neprojevovala ani pýcha z bohatství, ani závist z chudoby.

Zákát je mostem islámu.

Pomoc muslimů navzájem probíhá pouze skrze most zekátu. Protože zekát je prostředkem pomoci. Zekát je mostem, který zajišťuje pořádek a klid ve společenském životě lidí. V lidském světě je život společenského života založen na vzájemné pomoci. Léčbou a lékem na katastrofy, které vznikají z povstání, konfliktů a sporů, které brání lidskému pokroku, je vzájemná pomoc. Ano, v povinnosti zekátu a v zákazu úžasu (riba) je obrovská moudrost, vysoký užitek a široké milosrdenství. Ano, pokud se na stránky světa podíváš historickým pohledem a zamyslíš se nad lidskými chybami a hříchy, které tyto stránky znečišťují, uvidíš, že povstání, zkázy a veškeré zlé mravy, které se objevují ve společenském životě, pramení ze dvou slov:

Někdo:


„Hlavne, aby se mi dostalo, ať se ostatní hladoví, co se mě to týká.“


Po druhé:




„Ty se potápěj v námaze, abych já se mohl v klidu oddávat požíváním a rozmarům.“

Jedine almužna dokáže odstrániť prvý kameň, ktorý svetu lidstva vkladá do cesty a ohrozuje ho zrúšením. A jedine ona dokáže vytrhnout druhý kameň, ktorý lidstvo žene k všeobecným katastrofám, k bolševizmu (komunizmu) a ničí pokrok a poriadok.

úcta k úrokům

je.

Příteli! Největším předpokladem řádu, který chrání život společenského celku, je absence propastí mezi společenskými vrstvami. Vrcholová vrstva nesmí být od obyčejného lidu, bohatí od chudých tak vzdálení, aby se přerušila vazba mezi nimi. Tuto vazbu mezi těmito vrstvami zajišťují almužna a pomoc. Avšak jelikož se lidé vyhýbají povinnosti almužny a upřednostňují úroky, napětí mezi vrstvami narůstá, vazba se přeruší a vzájemná úcta zaniká. Proto z nižších vrstev k vyšším vrstvám vzbuzují místo úcty, poslušnosti a lásky volání po revoluci, křik závisti a výkřiky nenávisti a zášti. Podobně z vyšších vrstev k nižším místo soucitu, laskavosti a milosrdenství padají ohnivé útoky, tyranské nadvlády a bleskové urážky. Bohužel, ctnosti v nejvyšších vrstvách, které by měly vést k pokornosti a soucitu, vedou k pýše a aroganci.

Chudoba a bída v chudých vrstvách obyvatelstva;

Místo aby to vedlo k laskavosti a soucitu, přináší otroctví a neštěstí. Pokud chcete svědectví o tom, co říkám, podívejte se na civilizovaný svět, najdete tam svědectví v libovolném množství.