– Mezi důvody rozvodu patří i přání rodičů, jaké je kritérium pro posouzení tohoto přání?
– Je to dovolené, pokud je člověk se svou manželkou spokojený a ona je věřící?
– A co sa stane s obetiami, s týmito deťmi?
Vážení bratři a sestry,
Koran jasně uvádí, z jakých důvodů se rozvod stává nezbytností. Pokud je žena neposlušná vůči rodičům svého manžela a neprojevuje jim minimální úctu, způsobí to nepokoje a rozepře. V takovém případě se může žena rozhodnout pro rozvod, aby ochránila práva svých rodičů. Pokud žena postaví rodiče proti sobě s otázkou „já, nebo tvoji rodiče“, je třeba upřednostnit rodiče. Samozřejmě, toto je odpověď v rámci obecných zásad. V rodině může nastat mnoho různých situací. Proto je vhodné se před rozhodnutím poradit s muftím a duchovními, využít podpory rodinných poradců a na základě toho učinit rozhodnutí, které minimalizuje chyby.
Důvody rozvodu zmíněné v Koránu
1. Otevřená nemravnost (cizoložství)
Zločin,
V islámu je to velké zlo, hřích srovnatelný s polyteismem. Manželství je zničeno, rodinný řád je narušen – cizoložství je hrozný čin.
Nepochopitelné je, aby se něco takového stalo v muslimském domě. Žena ani muž, kteří by si něco takového v muslimském domě přáli, si tento dům nezaslouží.
„Nezabúdajte na to, že ste im dali určitú částku, a nepožadujte od nich, aby vám ju vrátili. Pokud by však spáchali zjevné bezpráví, je to jiné. Zachovávejte si k nim dobrý vztah…“
(Nisa, 4/19)
„Ó, proroku! Keď rozvediete ženy, rozvediete ich v ich čase čakania a spočítajte čakanie. Bojte sa svojho Pána, Boha. Nevyháňajte ich z ich domov a nech a samy neodiídu, iba ak by spáchali zjavný nešvár.“
(prostitúcia)
jiný…“
(At-Talaq, 65/1)
2. Podnikanie nepokojov, ideologické rozdiely
Aby mohla islamská komunita vytvoriť pokojné prostredie, musí byť pokojná rodina, ktorá tvorí jej základ. Pokoj v rodine zabezpečujú manželia, ktorí si rozumie. Ak základné pilier rodiny nie sú vyvážené, rodinné hniezdo je kedykoľvek ohrozené zrúšením. Na zabezpečenie pokoja a stability rodiny je prospešné opraviť alebo v krajnom prípade vymeniť nevyvážený pilier, a to pre dobro rodiny i islamskej komunity.
Žena, která je jedním ze základních pilířů rodiny,
Pokud žena svému manželovi odporuje a způsobuje v domácnosti nepokoje, to znamená, že v domácnosti žena nesouhlasí s názorem svého manžela, brání mu v jeho záměru, verbálně nebo fyzicky mu brání v jeho záměru a snaží se ho od něj odradit, pak je rozvod této ženy nezbytný. Pokud muž tuto ženu nerozvede, v tomto případě nastanou dvě možnosti:
Prvý styl:
Muž si manželky nevšímá a pokračuje v cestě.
V takovom prípade však v domácnosti nastane neklud. Neklud ovplyvní deti, ak nejaké sú, a výsledkom bude generácia v depresií. Táto generácia bude pravdepodobne vzdialená od náboženstva a viery, možno až do tej miery, že nepozná Boha. Žena totiž, vzhľadom na to, že je doma neustále s deťmi, na ne bude mať väčší vplyv. V budúcnosti bude táto situácia pre bojovného muža obrovskou stratou a tvrdým úderom na jeho cieľ.
Muž navíc nebude moci dosáhnout úspěchu ve své práci, nebo alespoň nedosáhne požadované úrovně, protože doma nenachází klidné prostředí. Pokud muslimský muž a žena, kteří by měli být pro sebe vzájemnou ochranou, tuto ochranu doma nedokážou vytvořit, nikdy ji nedokážou vytvořit venku; nemohou přikázat dobro ani odvrátit zlo. Proto bude nutné rozvést se s ženou v mezích, které stanovuje Korán.
Druhý stylový:
Věřící muž poslechne svou manželku a vzdá se své věci a svého úsilí.
čo by vedelo k tomu, že by se tento muž stal bezbožným a odvrátil se od náboženstva. V posledných rokoch existuje mnoho príkladov takýchto situácií.
„Reci: ‚Ak vám sú vaši otcovia, vaši synovia, vaši bratia, vaše manželky, vaši príbuzní, vaše majetky, obchod, ktorého sa obávate straty, a vaše obydlia, ktoré máte radi, drahšie než Boh, jeho Posol a boj za jeho cestu, tak počkajte, kým Boh nevydá svoj rozkaz. Boh nevedie k ceste správnej spurný národ.‘“
(Al-Tawbah, 9/24)
„O vy, kteří věříte! Někteří z vašich manželek a dětí vám jsou nepřáteli. Strážíte se před nimi…“
(At-Taghâbun, 64/14)
Každá žena, která se snaží odvrátit někoho od cesty k Bohu, je zároveň i nepřítelkyní svého manžela.
Jediný způsob, jak se před takovou ženou chránit a vyhnout se jí, je od ní odejít. Nejlepší způsob je rozvod. Protože takové ženy nejsou dobré. V případě vzpurných žen je rozvod ideálním řešením, pokud se nezmění.
„Muži sú nad ženami vládci preto, že ich Boh pred nimi povznesol a preto, že oni vynakladajú zo svojho majetku. Preto sú dobré ženy poslušné a chránia tajnosti, aby ich Boh chránil. Ak sa obáváte, že by ženy boli tvrdohlavé a neposlušné, poučte ich, odvrhnite sa od nich a bitím je potrestajte. Ak vám poslušné budou, nehledejte proti nim už žádné jiné cesty. Neboť Boh je Všemohoucí a Veliký.“
(Nisa, 4/34)
Ak sa ženy neupravia a neposlúchnu, aj keď dostanú výstrahu, sú od nich oddelené od spánku a sú potrestané, rozvod je najlepším riešením. Ak sa však zmôžu a zmôžu sa sami, je zakázané hľadať proti nim cestu.
3. Upřednostňovat světský život a jeho ozdoby před Bohem
Muž i žena, každý člověk, je povinen posluhovat Bohu (služebnictví) a pracovat pro Jeho náboženství, což je základní smysl stvoření. Ti, kteří si jsou vědomi svého stvoření, podle toho usměrňují své jednání. A pracovat, dokud na zemi nezmizí zmatek a vláda nebude patřit pouze Bohu, je povinností a zodpovědností každého, kdo tvrdí, že věří. To jsou kuránské pravdy:
„Já jsem stvořil džiny a lidi jen proto, aby mi sloužili.“
(Zariyat, 51/56)
„… Jenom tobě sloužíme a jenom od tebe prosíme pomoc…“
(Al-Fatiha, 1/4)
„Vojte s nimi, dokud nebude odstraněna veškerá zmatečnost a dokud náboženství nebude patřit výhradně Alláhovi! Pokud se vzdají, Alláh jistě ví, co konají.“
(Al-Anfál, 8/39)
Rozvod s ženami (alebo mužmi), kteří zapomněli na smysl svého stvoření a touží po okrasách světského života, by měl být nutným krokem každého věřícího bojovníka. V opačném případě by tyto ženy či muži představovali pro misionáře překážku a brzdili by jeho činnost. Proto je rozvod s nimi, a v případě žen s vyplacením jejich jmění, nejlepší cestou.
„Ó, proroku! Řekni svým manželům: ‚Pokud chcete pozemský život a jeho ozdoby, tak přijďte, dám vám mút‘a…‘“
(vašu pečať)
Dám vám to a laskavě vás propustím. Pokud chcete Alláha a posmrtný život, Alláh připravil pro ty, kteří konají dobro, velkou odměnu.“
(Al-Ahzab, 33/28-29)
Ženy či muži, kteří nepracují na prosazení Božího řádu, ale touží po světském životě a jeho ozdobách, jsou pro ty, kteří usilují o prosazení Božího řádu, překážkou, brzdou. Odstranění této překážky je pro věřící nutností. Vždyť náš Vznešený Bůh oznamuje, že ti, kteří touží po světském životě a jeho ozdobách, nemají v posmrtném životě žádný podíl. Ten, kdo nemá podíl v posmrtném životě, nemůže být s těmi, kteří ho mají.
„To sú tí, čo si vyměnili život na tom svete za život v tom svete pozemskom. Nebude im zmiernený trest a nebudú im poskytnuté žiadne pomocné prostriedky.“
(Al-Baqara, 2/86)
„Komu je po chuti život na tomto světě a jeho ozdoby, těm dáme plně to, co si přejí, a v tomto světě se jim nic neupírá. Ale oni jsou ti, pro které je v tom druhém světě jenom oheň a vše, co dělali, je tam zbytečné. Jejich skutky jsou zcela marné.“
(Hud, 11/15-16)
„Komu je po chuti život posmrtný, tomu my ho rozmnožíme; komu je po chuti život pozemský, tomu my ho dáme, ale v životě posmrtném nebude mít žádný podíl.“
(As-Šúrá, 42/20)
Jelikož ten, kdo touží po tomto světě a jeho ozdobách, nemá nic společného s tím, kdo touží po odměně v posmrtném životě, nejlepším krokem věřícího člověka je rozvod s manželkou, která touží po světských ozdobách. Jak, kdy a v jaké formě k tomuto rozvodu dojde, jasně stanovují islamské principy.
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
