Vážení bratři a sestry,
Především je to záležitost odborníků. Je nutné využít služeb osob s odborným vzděláním v této oblasti. Nicméně, rodiče mohou na základě svého vlastního úsudku dospět k závěru a dítě podle toho nasměrovat. Například, sklon dítěte v základní škole k přírodním nebo společenským vědám…
-provedením několika testů-
Je možné to pozorovat. Také je možné, aby člověk měl schopnosti v mnoha oblastech vědy. Je možné vybrat některé z nich, nebo jednu z nich, a dítě v tomto směru vzdělávat.
Vzhledem k tomu, že rodiče jsou těmi, kteří dítě nejvíce sledují, je vhodné, aby sdíleli jeho schopnosti se specialisty a nechali se jimi nasměrovat.
Nepochybné je, že při tomto usměrování je nutné brát v úvahu i posmrtný život. To znamená, že rozvíjet nejen světské, ale i posmrtné schopnosti je do jisté míry v rukou lidí. Člověk není pouhý robot. Domníváme se, že následující slova Bediuzzamana osvětlují tuto problematiku.
„Jedním z mnoha příkladů je tento malý příklad: Ta laskavá matka bere v úvahu každé oběti, aby její dítě nebylo ohroženo v tomto světském životě, aby z něj mělo prospěch a užitek, a tak ho vychovává.“
‚Aby se mi z mého syna stal paša.‘
a obětuje za něj veškerý svůj majetek; bere ho z mektebu (islámské školy) a posílá ho do Evropy. Ale nepřemýšlí o tom, že je ohrožen věčný život toho dítěte, a snaží se ho zachránit před světským vězením, aniž by zvažoval, že by se mohl dostat do pekla. V naprostém protikladu k přirozené soucitnosti se snaží z toho nevinného dítěte udělat žalobce v posmrtném životě, místo aby se mělo stát přímluvcem. To dítě,
„Proč mi jsi způsobil tuto zkázu, aniž by jsi mi předtím posílil víru?“
a bude se stěžovat. A protože na světě nedostal řádné islámské vzdělání, nemůže odpětovat úžasné laskavosti své matky tak, jak by si zasloužila, a možná se jí dokonce dopustí velkých křivd.“
(Světlíky, Světlík dvacátý čtvrtý.)
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovdích
