– Jméno Boha, které jsem četl v knize, mi prosím sdělte?
– A ještě jedna věc, jména Alláha (esmâ-i hüsnâ) jsou všude psaná různě, prosím, zveřejníte celé jména Alláha (esmâ-i hüsnâ)?..
Vážení bratři a sestry,
Krásné jména Alláha.
Svět, ve kterém žijeme, hvězdy, Měsíc a Slunce – to vše jsou světy. Všechny tyto světy jsou v harmonii. To je projev božské atributy „Rabb“. Stanovení pravidel řádu ve světě a udržení bytostí v harmonii je také důsledkem atributu „Rabb“.
Naše zrození, růst, smrt, vznešenost, morálka, výchova a dokonalost v lidech – to vše je odrazem Jeho atributů. Zrak, rozum, všechny činy a pohyby, bytí a stávání – to vše je projevem Jeho atributů. Bez nich by neexistoval žádný pohyb ani myšlenka.
Boh má mnoho krásných jmen, která se vyskytují jak v Koránu, tak v hadítech. Tyto jména lze ve skutečnosti rozdělit do dvou skupin:
Svaté jméno Alláha, které je specifickým jménem pro samotného Boha, nebylo použito pro žádnou jinou bytost. Jeho použití je nepřípustné. (dvojčíslo) Nelze jej přeložit do jiného jazyka, žádné slovo ho nemůže nahradit.
V Koránu a hadítech sa zmiňuje mnoho krásných Božích jmen. Každé z nich súvisí s Božími vlastnosťami a je od nich odvodené. Napriklad, jeho meno sa dá preložit ako stvoritel. Viera veriaceho v Boha spočíva v tom, že Jeho podstata je svätá, že sa nepodobá iným bytostiam a veciam a že je charakterizovaný vznešenými vlastnosťami. Boh sám seba nazýva Esmaul-Husna, najkrajšími menami. Týchto deväťdesiat deväť men je na prvom mieste. Žiadné z ostatných men nemôže významom a obsahom nahradiť toto meno. Preto, kto chce vstúpiť do islamu, nemôže povedať; ani pri začatí modlitby nemôže povedať; Všetky Božie mena sú krásne. V Koráne sa…
bylo nařízeno
Prorok Mohamed (s.a.v.) v jednom ze svých hadísů řekl:
(pokud spočítá, pochopí význam a dosáhne vědomí)
Není pravda, že jména Alláha zahrnují pouze devadesát devět jmen. V Koránu a hadítech se vyskytují i další jména. Pouze v hadítech zaznamenaných Tirmizím a Ibn Máží jsou tato devadesát devět jmen vyjmenována. Jde o tato jména:
Je to jméno Nejvyššího Boha, který v sobě zahrnuje všechny jména a atributy, a které nelze dát žádné jiné bytosti.
, je jedním z všeobecných jmen Nejvyššího Boha. Nejvyšší Bůh, který zajišťuje trvání světů, je jejich Pánem. Kdyby nebylo Božího panství, které je svaté od jakéhokoli nedostatku, a Jeho následného výchovy, živitele a růstu, nebylo by ve vesmíru žádného stopy existence ani vývoje. Pokud máme nějaké dokonalosti, výchovu, pokud se rodíme, rosteme, žijeme a umíráme v míře, pak je nemožné nevidět v tom odraz Božího atributu Pána. Ve všem, co se v tomto světě vidí a zná, je známka Božích atributů.
Aj keď je to prívlastkové slovo, za vhodné sa nepovažuje, aby sa toto slovo používalo pre niekoho iného než pre Boha. Aj keď sa to dá vysvetliť a interpretovať ako „slovo, ktoré sa používa ako prívlastek“, pretože je to výhradne vlastné meno Najvyššieho Boha, nedá sa to doslova preložiť. V našom jazyku neexistuje slovo, ktoré by mu plne odpovídalo. Preložiť ho ako „…“ by tiež nebolo správné. Preto toto významové vyjádření nemůže být překladem jména Rahman. Preložit ho ako „…“ je tiež daleko od plného vyjádření jeho významu. Pretože pouhé soucit není milosrdenství. Ako je známe, milosrdenství je odstránění bolesti a nahrazení jej radostí a dobrotou. Z tohoto důvodu nemůžeme pochopit význam slova „milosrdný“ tak, jak ho chápeme v jiných kontextech.
Aj keď sa to dá nedokonale vysvetliť ako „forma“, nedá sa to preložiť. Boží milost nie je len pocit dobra. Jeho milost spočíva v tom, že ľuďom praje dobro a dáva im nespočetné požehnania. Preto je potrebné poznať a chápať jeho meno týmto spôsobom. Požehnania, s ktorými sa stretávame a v ktorých žijeme každý deň, sú vlastne najkrajším vysvetlením slova Rahman.
Nejedná se o atributivní jméno Alláha, ale o jméno, které může být dáno i jiným bytostem než Alláhovi. Ačkoli jsou oba atributy odvozeny od téže podstatné podoby, liší se významem, který vyjadřují. Tyto rozdíly lze shrnout následovně:
Viac sa týka večnosti; viac sa týka večného. Preto v hadítoch vidíme, že sa o Bohu používajú takéto výrazy.
Zatiaľ čo to znamená stvoriť a stvoriť bytosti bez akýchkoľvek podmienok a obmedzení, obdařovať ich nespočetnými požehnaniami bez ohľadu na to, či pracovali alebo nie; znamená to odmeniť tých, ktorí pracovali v súlade s Božím príkazom, za ich prácu.
Vyjadřuje jistou naději a věčnou pomoc, která nedává prostor beznaději a pesimismu. Uvádí, že naše skutky budou odměněny Bohem. Proto, co se týče významu, který tento atribut vyjadřuje, jsou věřící a nevěřící považováni za rovnocenné a nedělí se mezi nimi žádný rozdíl; co se týče významu, který tento atribut určuje, jsou věřící a nevěřící jasně odlišeni.
Vládnutí nad všemi bytostmi, nakládání s nimi, jak chce, a bezpodmienečné vlastníctvo patrí jedine Bohu. Len Boh, ten Najvyšší, má moc dávať rozkazy stvoreným bytostiam, varovať ich, trestat, ponižovat, koho chce, a povyšovat, koho chce. On je jediným panovníkom vo svojom stvorenom svete a vo všetkom, čo v ňom je. Je to Boh, kto ich drží pod svojou nekonečnou mocou…
Je to nejposvátnější, nejvyšší bytost, která se nemůže stát částečně, a jejíž dokonalost nelze popsat ani zaznamenat, a o které nelze představit žádný nedostatek (Hašr, 59/23; Cum’a, 62/1).
Je vzdálený od zániku a od každého druhu nedostatků, které by se mu mohly přihodit. Proto jen Bůh může dosáhnout spásy těm, kteří touží po jistotě v tomto světě i v tom budoucím, a kteří si přejí dosáhnout spásy (Hašr, 59/23).
Je to jméno, které znamená „bezpečí“. Poskytuje bezpečí a důvěru těm, kteří jsou ve strachu. Z tohoto důvodu je nutné se k Bohu uchýlit a najít v něm útočiště, abychom se zbavili veškerého strachu.
co znamená, že je to tak.
čo znamená, že je bezkonkurenční. Je to jediný stvořitel, Alláh, který je bez jakéhokoli podobenství, činí, co chce, a má k tomu sílu, a jehož vznešená existence a moc nemůže být poražena žádnou silou.
Znamená to také, že Bůh je stvořitel, který dokáže přinutit všechna svá stvoření k poslušnosti své vůli, má moc vynutit si, co chce, a jeho rozhodnutí nelze zpochybnit.
Vzhledem k Boží dokonalosti by se nemělo soudit, že lidé nemají svobodnou vůli a volnost v rozhodování. Bůh totiž ponechal lidem svobodnou vůli, aby se sami rozhodovali, zda se budou řídit Jeho příkazy a zákazy. Nepochybně má smysl, že Bůh stvořil lidi inteligentní a s volnou vůlí. Bůh stvořil člověka inteligentním, aby poznal Jeho nařízení, a s volnou vůlí, aby se mohl sám rozhodovat, zda se bude řídit Jeho příkazem a jít po cestě, kterou mu Bůh ukázal.
Například vzpurníci a hriešníci, ktorí neposlúchajú Božie príkazy a vzpájajú sa Mu, budú musieť podstúpiť trest, aj keď sa mu nechceli podvolit, keď príde čas. Žiadná bytost si nemôže predstaviť existenciu mimo absolútnu vôlu a moc Božiu.
Velikost je Jeho právo. Žádná stvořená bytost takové právo nemá. Bůh je jediným absolutním nositelem velikosti ve svém bytí, ve svých vlastnostech a ve svých činech. O žádném člověku nelze v tomto smyslu hovořit jako o velkém. Je to nepopiratelná skutečnost, že mnozí, kteří se považují za velké, jsou v porovnání s nekonečnou mocí a velikostí Boha tak malí. K zániku těch, kteří se dopustili posedlosti velikostí, stačila někdy i maličká událost, ba dokonce i velmi malé stvoření, mikrob.
Stvořit znamená něco stvořit, něco vytvořit, co nemá obdoby. V tomto smyslu neexistuje žádný jiný stvořitel než Bůh. On stvořil vše. To, co lidé vytvářejí, není stvoření; je to získání něčeho nového z toho, co již existuje. Bůh je stvořitel; všechny ostatní bytosti jsou stvořené.
To, že Bůh stvořil své stvoření v čistém a zdravém pořádku, znamená, že je stvořil v dokonalé formě a s různými vlastnostmi. Nepochybně je to Bůh, kdo vybral, uspořádal a zdokonalil bytosti a stvořil každou z nich s jedinečnými vlastnostmi.
Stejně jako je pro lidi typické hřešit, tak je pro Nejvyššího Boha typické hříchy zakrývat a odpouštět.
Nikdo nemůže čelit Jeho nekonečné moci. Ale těm, kteří si troufají vzepřít se Jeho vůli svobodnou volbou, dá plně zasloužený trest. Žádná bytost nemůže omezit Bohu nedílnou svrchovanost.
Je velmi štědrý k těm, kteří si to nezaslouží.
Je to Alláh, kdo stvořil a obdařil každou živou bytost potřebnou výživou a dal ji v hojnosti.
Vznešený Boh je ten, kdo otevírá lidem srdce pro užitečné vědomosti, usnadňuje jim život a odstraňuje všechny jejich obtíže. On je ten, kdo ve všech svých činech vítězí.
vyjadřuje význam „být“.
r.
Laskavě a milosrdně s nimi zachází tím, že jim dává obživu, radost, pohodlí a hojnost.
Je to jedno z Božích jmen, které znamená, že Bůh ponižuje a zničí ty, kteří neposlouchají jeho příkazy, neváží si druhých, jsou arogantní a neznají právo a spravedlnost.
Vznešený Bůh je ten, kdo osvěcuje srdce světlem víry a poznání a informuje je o nejvyšších pravdách. On je ve všech ohledech vznešený a vysoký.
Nepracuje s lžami a neserióznymi informáciami.
Je to atributivní jméno, které označuje Boha, který poníží ty, kteří si to zaslouží, ponižuje je a znevažuje je.
On slyší bez jakýchkoli podmínek a omezení.
Znamená to, že dokáže vidět všechno ve všech detailech a že dal svým stvořením smysl pro vidění.
Znamená to, že vydává rozsudky, vydává rozkazy a plně vykonává svou moc nad existencí.
Je to jméno atributu Alláha, který znamená, že Alláh dává každému to, co mu náleží, že se neztotožňuje s útlakem a nenávidí útlak a tyranie, a že je nejlepším z těch, kdo vydávají rozsudky.
Onen, který zná i ty nejjemnější detaily, dokonce i těch nejjemnějších věcí, a dokáže je provádět, a který dokáže svým služebníkům přinést různé výhody i nečekanými cestami.
Ten, kdo ví všechno, kdo je obeznámen se všemi detaily a skrytými stránkami věcí.
Ten, kdo neponáhli, ale i když má moc potrestat hříšníky, nečiní tak hned, nýbrž jim projevuje laskavost a odkládá jejich trest.
Vznešený a veliký, jen On má nekonečnou a bezmezné velikost a převýšení.
Ten, kdo odpouští, soudí, odpromouvá, prominuje, skrývá nepříjemné stránky lidí.
Je Ten, Kdo si zaslouží velkou vděčnost, Kdo je oslavován pro Jeho vlastní potěšení, Kdo odměňuje dobré skutky, které jsou vykonávány jako vděčnost, a Kdo zachází s lidmi s vděčností tím, že jim zvyšuje Jeho požehnání.
Ten, čo je najvyšší, najväčší a najvznešenější; ten, čo prevyšuje v moci, vedomosti, súde, vôli a vo všetkých ostatných dokonalých vlastnostiach. Všetko je pod jeho vládou a rozkazom.
Znamená to „veľký“, „vznešený“ a je to označenie pre Božiu vlastnosť, vďaka ktorej Boh spravuje vesmír a všetko, čo v ňom je, svojou mocou a vládou a podriaďuje si všetko.
Je to Ten, Kdo uchovává všechna díla v plných detailech a chrání vše před neštěstím a nebezpečí v určeném čase.
Ten, kdo všechno zná a sleduje a má moc nad vším. Ten, kdo nepromarní skutky, ale chrání je. Ten, kdo stvořil živobytí.
Je to ten, kdo oceňuje to, co každý člověk udělal, kdo zná všechny detaily toho, co se stalo, a kdo každého člověka přivádí k zodpovědnosti a dává mu odměnu za to, co udělal.
Velikost a vznešenost patří jen Bohu. Všechny druhy velikosti, jmen a přívlastků mu náleží.
Štedrý, milosrdný; odpouštějící, když má moc, dávající pocit štědrosti, plnící svůj slib.
Ten, kdo vidí a sleduje, kdo dohlíží, kdo má dohled nad všemi bytostmi a kontroluje všechny jejich činy.
Onen, který vyslýchá, odpovídá těm, kteří prosí, zná prosby a vyslýchá a odpovídá těm, kteří k Němu prosí.
Jeho odpust je velkolepý a Jeho milosrdenstvo nekonečné. Je Ten, kdo svým stvořením dává hojnost v hmotném i duchovním smyslu.
Ten, kdo zná všechno do detailu, vydává na základě této znalosti příkazy a zákazy, a jeho rozkazy a veškeré jeho jednání jsou správné a na svém místě.
Je nesmírně laskavý, milosrdný, miluje své spravedlivé služebníky a je jimi nesmírně milován, dosahuje s nimi milosti a přízně; je jediný, kdo si zaslouží lásku a přátelství. Je stvořitelem citu lásky a přátelství.
Čest sa dá dosiahnuť iba dodržovaním vlastných prikázaní a zákazov.
On je ten, kdo stvořil příčiny a vzkřísil mrtvé. On je ten, kdo posílá lidem proroky podle jejich potřeb.
Ten, kdo je svědkem všeho, kdo všechno správně vidí, ví a podle toho se k tomu chová.
Je to to, čo existuje navždy, čo nikdy nezanikne a čo je skutečné.
Je to Ten, Kdo pomáhá těm, kteří se Mu svěřují a svěřují Mu svůj život, a Kdo není v Své správě vázán žádnými podmínkami.
Je všemocný, silný a má neomezenou moc. Všechno je bezmocné proti jeho moci a síle; musí se mu podvolit.
Je vytrvalý, má obrovskou sílu a nič mu nie je ťažké.
Je to ten, kdo je přítel (velí) těm, kteří mají moc a jsou dobří, tedy věřícím, a pomáhá jim a spravuje jejich záležitosti.
Je to Ten, který je neustále chválen, chválen s přívlastky, které vyjadřují Jeho hodnotu. Je to jediná nejvyšší bytost, která je hodna chvály jazykem celého stvoření a která je chválena v každém okamžiku.
Boh je ten, který hojně dává a zná počet všeho, i když se to zdá nekonečné, a to ve všech detailech.
On je ten, kdo stvořil vše z ničeho, kdo dal vzniknout všemu, kdo je stvořitelem. Kromě něj neexistuje žádný jiný stvořitel.
Je to On, kdo stvořil stvoření a pak je zničí a znovu stvoří. Kromě Něj nemůže být žádný jiný stvořitel.
Nikdo nemůže vzkřísit toho, koho on zabil.
Ten, kdo zabíjí, je ten, kdo určil smrt každému živému tvorovi a ten, kdo ji vykonává.
Živý, živoucí, ten, který nikdy neumírá, je ten, jehož život je věčný a nesmrtelný.
Věčný a nesmrtelný; jediná bytost, díky jejíž moci a vůli vše existuje.
On je ten, kdo existuje a stvořil vše, kdo vynalézal a stvořil; jeho existence je v něm samém; stvořil a stvořuje, co chce, kdy chce. Nic se před ním nemůže skrýt.
Je bez partnera, protějšku a podobnosti ve své podstatě, vlastnostech, činech a rozsudcích.
Je to ten, kdo nic nepotřebuje, kdo uspokojuje potřeby všech stvoření a k němuž se lidé obracejí přímo se svými žádostmi.
Všemohoucí je ten, kdo má neomezenou moc a je schopen udělat, co chce, jak chce. Vсяká moc a síla je od Něj.
Je to ten, jehož moc je všemocná, který dokáže všechno přivést do jakéhokoli stavu, a který disponuje s těmi, kteří mají moc, jak chce.
Je to Ten, kdo dává komukoli chce hmotné i duchovní požehnání, povyšuje ho, posouvá dopředu a umožňuje mu postupovat.
Onen je ten, kdo ponižuje a opouští ty, kteří se neřídí jeho příkazům a zákazům, a vrací zpět to, co chce. Nakonec zůstane jen On.
Je to ten, kdo je před vším, před všemi počátky, stvořitel počátků a ten, kdo existuje před existencí.
Když všechno skončí, on bude existovat dál. Jeho existence nemá konce.
Viditelné je to, o jehož existenci není pochybností, jehož existence je zřejmá ze všeho. Každé stvoření je viditelným svědectvím svého stvořitele.
Skrytý, neviditelný, jehož existence je skrytá, ale jeho existence je zároveň známa.
Ten, kdo spravuje, je ten, kdo spravuje a řídí tento obrovský vesmír a vše, co se v něm neustále děje. Schopnost spravovat je Jeho.
Prúd je vyšší než čokoľvek, čo je možné v stvorených veciach.
Dobrota a krása, odpustenie a pomoc služobníkom – to sú vlastnosti, ktoré sú v Alláhových jmenách. Jeho dobrota a milosrdenstvo sú nekonečné. Také pocity jako dobrota a milosrdenstvo existují pouze u Něj.
Je Ten, kdo přijímá pokání v hojné míře, kdo drží dveře pokání otevřené a dává možnost k pokání. Je Ten, kdo odpouští těm, kteří se upřímně odvrátí od hříchů a činí pokání.
Pomstít se znamená potrestat hříšníky spravedlivě a podle toho, co si zaslouží.
Je milosrdný, vždy odpouští, odpouští hříchy, komukoli chce, a prominuje viny.
Je velmi milosrdný, a v tom, že lidi drží v závazku, je velmi shovívavý a mírný.
Absolútne právo disponovať so všetkým patrí jedine jemu. Preto by sa nemalo sloužit nikomu jinému než jemu.
Je majiteľom majestátu a velkoleposti. Je štúvalý a milosrdný. Je jediným, kto si zasluhuje úctu a rešpekt a vlastní všetku velkolepost.
Ten, kdo jedná správně, dělá vše, co dělá, v souladu s ostatními a na správném místě.
Je Ten, Kdo shromažďuje, sbírá, drží vše ve své moci a shromažďuje, co chce, kdy chce a kde chce.
Ten, kdo nic nepotřebuje, u něhož nelze hovořit o nedostatku a potřebě.
Jeho laskavost a shovalečnost jsou nekonečné. Je ten, kdo k lidem chová laskavost a ochranu, a kdo jim pomáhá překonat veškeré jejich potíže.
Všetko závisí od jeho rozkazu a ochrany. Bez jeho rozkazu sa nič nestane. To, čo nechce, čo nedoceňuje, nemôže nastane.
Je Ten, kdo osvěcuje a rozjasňuje světy, celý vesmír; Ten, kdo daruje světlo a jas těm tvářím, myslím a srdcím, kterým chce.
Ten, kdo vede, ukazuje správnou cestu; ten, kdo stvořil vedení; ten, kdo dosahuje úspěchu v dobrých věcech, komu chce, a ukazuje svým služebníkům správnou cestu.
V říši bytostí nemá Bůh obdoby ani podob. Je to On, kdo stvořil a vynalezl úžasné světy z ničeho.
Je to ten, kdo neustále existuje a bude existovat. Ten, kdo nemá konec. Bůh má nekonečnou existenci.
Ten, kdo je skutečným majitelem bohatství, je ten, jehož existence přetrvává i po zmizení dočasných majitelů tohoto bohatství.
Je to On, kdo vede lidi k pravé cestě prostřednictvím knih, které přinesli a šířili proroci. Bůh řídí všechny věci podle svého věčného záměru a přivádí je k cíli v dokonalém pořádku.
Je velmi trpezlivý, nič nerobí na skok; neponáhľa sa s trestáním tých, čo mu vzdorují, ale dá im čas.
Všemohoucí Bůh stvořil věci, které mohou škodit. Ale ne proto, abychom se jimi poškodili, nýbrž proto, abychom se chránili před veškerým materiálním i duchovním zlem.
Aj keď sa všetky udalosti dejú v dôsledku určitých príčin, príčiny samy o sebe nemôžu nič stvoriť. Sú len nástrojom v rukách človeka a prostriedkom k prosbe k Bohu.
Devadesát devět jmen Alláha je zmíněno také v hadítech. Ibn Kašír ve svém výkladu uvádí hadís, který zaznamenali al-Buhárí a al-Múslim od Abú Hurajry (r.a.), ve kterém prorok (s.a.w.) říká:
(tedy devadesát devět)
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovdích
