– Co znamená v hadíse, že ho ďábel nemůže poškodit?
– Kto z věřících chce mít pohlavní styk se svou ženou, má se modlit: „V Bohu jménu, Bože! Ochraň nás před Satanem a Satanem od dítěte, které nám dáš.“ A pokud jim potom bude z tohoto styku dáno dítě, Satan mu už nikdy nemůže ublížit.“ (Ibn Máďa, Nikah, 16)
Vážení bratři a sestry,
Vznik súvisiaceho hadísu je pripisovaný Ibn Abbasovi.
(viz. Ibn Máďž, Nikah, 27 /h.č.:1919)
– Obsahující překlad v otázce
„V jménu Alláha“
V hadíse u Ibn Maceho se to neuvádí.
A takisto: „Bože! Zachraň nás (v skutočnosti:
„Mne“
) Od Satana, Satana nám (vlastně:
„Mne“
) modlí se: „Odvrát od nás dítě, které nám dáš.“ A pak, pokud jim je z tohoto důvodu dáno dítě,
„Ďábel nemôže tomu dieťaťu navždy uškodiť.“
Správné znění tvrzení je následující:
„Boh mu nepovolí, aby ho ďábel ovládol, ani mu ďábel nemůže ublížit.“
Také zde.
„navždy“
Toto slovo neexistuje. Rozdíly v formulacích zde pramení z váhavosti rabína.
– Forma vyprávění v otázce (
navždy
(s výjimkou slova) je v Tirmizím.
(pozri Tirmidhi, č. 1092)
– Toto podání hadísu je autentické.
(pozri Tirmizi, agy)
– Používané u Ibn Maceho a Tirmizího
„ETÂ…“ (keď za ňou odišiel)
zjevně se zdá, že má v úmyslu tyto modlitby recitovat na začátku pohlavního styku. Ale co to vlastně znamená?
„vtedy, keď sa osoba rozhodne/má záujem o pohlavný styk“
že bude recitovat tuto modlitbu, jak uvádí Abu Dawud.
„ET“
používaný na místě
„VLASTNÁ VŮLE“ (kdykoli chce)
Je možné to pochopit z kontextu.
(viz. Tuhfetu’l-Ahvezi, 4/181)
– Podľa niektorých, v hadíse
-v podstate-
„aby ho ďábel nepoškodil“,
Tento výraz znamená, že dům je chráněn před djinny, kteří by se jinak mohli přistěhovat do domů s dětmi.
Podľa názoru niektorých iných učencov, týmto slovami se myslí toto dítě.
drží se stranou od kacířství, bludů a velkých hříchů
nebo jeden
Keď spácha hriech, okamžite sa k nemu uprimne kají.
, znamená to.
(viz. as-Sindí, Šarhu Sunani Ibn Máďi, 1/592)
Podle Ibn Hadžara, jak je uvedeno v hadíse,
„aby dítě nebylo poškozeno“,
zvlášť v Buχárího sbírce (č. 6388)
-v podstate-
nacházející se v
Navždy
z povrchného výkladu vyjadrenia „škodu nezpůsobí“
„Ďábel nikdy nezpůsobí žádnou škodu“
i kdyby se to tak mělo chápat, toto tvrzení
„nikdy; žádná škoda“
„nedotknutý, takmer nevinný“
Vědci se shodují na tom, že to neznamená nic.
Dôkazom toho, že učenci to takto chápali, je tento autentický hadís:
„Šejtan sa dotýka všetkých Adamových potomkov/všetkých ľudí v materincovom lone už pred ich narodzením. (Praví sa, že plač novorodených detí je týmto dotykom spôsobený.) Jedinou výnimkou je Ježiš, syn Márie.“
(viz. Ibn Hadžer, Fethu’l-bári, 9/229)
Zde je část, kterou jsme výše uvedli.
„Kázeň, blud, nepatří mezi velké hříchy.“
Zahrnuty jsou i body jako například:
(Podrobnejšie informácie nájdete v: Ibn Hačar, tamže)
Na čom se shodují učenci, usnadňuje pochopení hadísu. Jiné výklady se týkají nejasných detailů.
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovdích
