Vážení bratři a sestry,
V městských centrech, městech a vesnicích s mešitou je povinností vykonávat páteční modlitbu. Pokud se však někdo nachází na místě vzdáleném od obydlí, nemá možnost vykonat páteční modlitbu, a proto splní svůj náboženský povinnost vykonáním polední modlitby. Nenese žádnou zodpovědnost.
V této záležitosti existují různé názory a interpretace:
V oblasti fikhu (islámské jurisprudence) zjevný význam spolehlivých textů podporuje názor Abú Alího Ad-Dakkaka. (2) V souladu s tím, v hadítech (islámských tradicích) k tomuto tématu není ani zmínka o tom, že by zaměstnavatel měl takové pravomoci:
V knize Dürrü’l-Muhtar je tejto problematike venované málo pozornosti a uvádza sa, že:
(4)
V iných zdrojových knihách o právu sa používa podobné vyjadrenie. Záverom môžeme povedať, že zamestnávateľ nikdy nemá právo brániť zamestnancovi v účasti na piatkovom obrade. Pokiaľ ide o tvrdenie, že hodinová neprítomnosť v továrni alebo na akomkoľvek pracovisku by spôsobila značné škody, tak veriaci zamestnávateľ si môže prispôsobiť prevádzku. Môže upraviť smeny. Hodina prevádzky továrne alebo pracovišťa nie je lepšia ako piatkový obrad. To, že zamestnanec raz týždenne hodinu navštívi mešitu, osvieží si dušu, upraví si nervový systém a zvýší si náboženskú kultúru, je vo všetkých ohľadoch prospešné. Naučí sa, že každé právo má svojou povinnosťou, každá milost má svoj náklad. Bude sa viac sústrediť na prácu a snažiť sa zabezpečiť rodine halalné živobytie. Tí, čo dnes zbavujú zamestnancov tejto výhody, utrpia každý deň milióny lir škôd v dôsledku vznikajúcich stáčok, škôd a nezodpovednosti voči práci. Hodina strávená na piatkovom obrade je v porovnaní s tým zanedbateľná. A zmena týždenného voľna na piatok by stačila na odstránenie námietok a neochoty v tejto záležitosti. V tomto prípade by sa aj úradníci mohli bez problémov zúčastniť piatkového obradu. Samozrejme, je to otázka zákona a závisí na právomoci parlamentu. (5)
Názor a stanovisko některých právníků se nespoléhají na žádný autentický hadís. Jedná se pouze o analogii provedenou s ohledem na otázku otroctví. Podle mého názoru je tato analogie odlišná, protože se v ní neprojevuje shoda mezi makísem a makísem aleyh.
Prorok Mohamed (s.a.v.) řekl:
1- El-Muhit / Serahsî – Fetâvâ-yi Hindiyye: Svazek 1, Strana 144.
2- Bahrirâik / Ibn Nujejm.
3- Kásání v knize Bedájiu’s-Sanájí – od Jázera (r.a.).
4- Dürrül-Muhtar; svazek 1, str. 852 (Ibn Abidín).
5- Niektoré továrne musia pracovať bez prestávky 24 hodín denne. Prestávka na jednu či dve hodiny by spôsobila značné problémy. V takomto prípade sa časť pracovníkov môže vzdialiť od práce v piatok. Toto vzdialenie sa však musí striedať v týždenných intervaloch.
6- Abu Dawud – Bayhaqi – Hakim od Abdullaha ibn Amr (RA).
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
