Patří ochrana majetku, života a cti pod pojem legitimní obrana?
Vážení bratři a sestry,
Nemůže ukončit něčí život s tvrzením, že si smrt zaslouží. Pokud tak učiní, stává se vrahem a zaslouží si trest za vraždu. Na tomto světě i v tom druhém bude potrestán jako vrah. Přebírá na sebe práva a hříchy zabité osoby a navíc za to utrží i trest.
Existujú však určité núdzové situácie, v ktorých núdza ospravedlňuje a umožňuje odpor, a dokonca aj vrah môže byť zbavený viny z vraždy.
Ak by sa niekto pokúsil niekoho zabiť a ten, kto sa snaží zachrániť svoj život, by nemohol uniknúť, aj ke by sa snažil všemi možnými prostriedkami, a musel by zabiť útočníka, aby sa zachránil, nebola by potrebná ani pomsta (smrť za smrť), ani odškodné (krvné peniaze).
Vzhledem k tomu, že oběť zahájila útok s úmyslem ho zabít a nebylo jiné cesty, jak ho odradit od jeho činu, vznikla nutnost. Pokud je však možné zavolat lidi z okolí křikem nebo jiným prostředkem a odradit útočníka, aby uprchl, a místo toho se uchýlil k vraždě, pak se případ vymyká z kategorie sebeobrany a spadá pod vraždu.
Ak sa pri sporoch s osobou, ktorá sa násilím snaží vniknúť do obchodu, domu alebo iného priestoru, kde je majetok uskladnený, a odcudziť majetok, stane, že majiteľ stretnú s touto osobou ozbrojený konflikt a majiteľ zabije útočníka, ktorý sa snaží majetok odcudziť, je to v poriadku. Majiteľ, ktorý zabije, sa nestane vrahom, ale vykoná oprávnenú obranu majetku. Nie je potrebná ani pomsta, ani odškodnenie. Krev zabitého útočníka je zbytočne vyliatá.
Pokud se někdo postaví proti někomu, kdo se pokouší porušit jeho čest v jeho domě nebo na jakémkoli jiném místě, a při snaze zachránit svou čest před tímto útočníkem ho zabije, pak se jedná o oprávněnou obranu, a proto se vrah nemusí potrestat odvetou ani zaplatit odškodnění. Protože mu nezbyla jiná možnost, než zabít útočníka, aby ochránil svou čest.
Ak by ho pri obhajobe týchto práv musel zabití, nebol by vrahom, ale ak by bol zabitý, stal by sa mučeníkom. Ako je to správne, je uvedené v Koráne:
.
Podobně prorok Mohamed:
tímto výrokem nejvýstižněji a nejkomplexněji propagoval legitimní obhajobu.
V rámci práv na sebeobranu, v situaci, kdy je nutné zabít, musí být v islámském právu naprosto jasné, že neexistuje žádná jiná možnost než zabít. V opačném případě se dotyčný v tomto světě nevyhne odpovědnosti a v onom světě ho čeká těžký trest.
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
