Дорогой брат/дорогая сестра,
Этот термин чаще всего используется в хадисоведении. (1)
Однако, если какой-либо сподвижник передает слова, которые он лично не слышал от Пророка Мухаммеда, или поступок, который он лично не видел, это также рассматривается в этом контексте, поскольку он пропускает сподвижника, стоящего между ним и Пророком.
Не каждый из сподвижников слышал или видел все передаваемые им сведения непосредственно от Пророка Мухаммеда. Некоторые передавали услышанное от других, но обычно не указывали, от кого именно. (2)
Берá ибн Азиб обращал внимание на это, говоря (3).
Абу-ль-Дарда, передавая хадис, очень рассердился на человека, который задал ему вопрос, и ответил ему так: (4)
Именно такие предания называются в хадисоведении «мутаваттир» (постоянно передаваемый), поскольку в них не упоминается человек, который слышал их лично от Пророка Мухаммеда (5).
Айша (да будет доволен ею Аллах) упомянула об этом в одном из своих рассказов (6).
Ученые, комментирующие хадис, утверждают, что Айша передала это известие, поскольку не видела его лично. То есть она, должно быть, услышала об этом позже, либо от какого-либо сподвижника, либо от самого Пророка (мир ему и благословение). (7)
По мнению Ибн Хаджара, он также считается одним из них.(8)
Таким образом, большинство преданий сподвижников считаются мурсалом, как это следует из некоторых из приведенных нами передач.(9)
Одной из важных причин, по которой Сахаба Мурсэли был важен, было то, что он жил при жизни Пророка и в первые годы после его смерти (10).
Суюти указывает, что миссии сподвижников происходили по разным причинам, таким как… (11)
Необходимо различие между передачей хадиса непосредственно от сподвижника и передачей, сделанной одним сподвижником от другого сподвижника. Поскольку, как выразился Ибн ас-Салах (12), …
Это было сделано учеными-проповедниками из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха). (13)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
