Дорогой брат/Дорогая сестра,
Письмо, послание
Назначение от Аллаха (поручение),
опека
то это возвышение перед Аллахом.
Иными словами, Аллах послал некоторых людей к людям в качестве посланников. Это поручение.
«Аллах лучше знает, кому следует поручить пророческую миссию».
(Аль-Ан’ам, 6/124)
Согласно смыслу этого аята, кто достоин, тот и назначается на эту должность. Первый человек, Адам, также был первым пророком.
«Для каждой общины есть свой посланник».
(Юнус, 10:47)
Как указано в аяте, к каждому народу был послан пророк. Пророк Мухаммед (мир ему) — последний пророк.
(Ахзаб, 33/40),
Его послание охватывает все человечество.
Письмо, послание
Пророчество завершилось с нашим Пророком. Но святость продолжается. Пророчество и святость подобны двум морям, которые не смешиваются. Ни один святой не может достичь уровня пророка.
Опекунство,
Это является доказательством пророчества. Вера, проповедуемая пророчеством, в действительности познаётся и подтверждается святыми людьми посредством своего рода сердечного созерцания и духовного наслаждения, достигая уровня ясного знания (ayn al-yaqin). (1)
Пророкам дарованы чудеса, а святым – чудеса, совершаемые ими.
Чудо — это необыкновенные явления, происходящие с праведными рабами Аллаха. Например, знание того, что происходит в сердцах.
расширение времени
и
перемещение в пространстве
и т.п.
Для проявления власти не обязательно наличие чудес.
То, что чудеса редко наблюдались у сподвижников, занимающих более высокое положение, чем все святые, доказывает это. В книгах, описывающих эпоху процветания ислама, упоминается всего три-пять чудес. Самое известное из них — это то, что произошло в Медине во время проповеди халифа Омара.
«О, Сария! К горе, к горе!»
Это крик Сарира. Сарир был командиром Омара. В то время он сражался против зороастрийцев в Иране. Он услышал голос Омара, прислонил спину армии к горе и одержал победу. (2)
Важнее чудес – направление.
«Будь прямолинейным, как тебе велено!»
(Худ, 11/112)
аят повелевает следовать прямому пути. Цель тариката не в чудесах, а в следовании прямому пути. Потому что,
«Этот мир – место мудрости, место служения. Это не место награды и вознаграждения».
(3)
Святые рабы Аллаха были во все времена и будут до самого Судного дня.
Опекун,
Тот, кого вспоминают, когда видят, — это Аллах.
(4) Такие люди,
«Знайте, что для друзей Аллаха нет ни страха, ни печали».
Они являются обладателями благодати, упомянутой в аяте (10:62) Суры Юнус. Их внутренний мир далек от волнений. Они достигли спокойствия и умиротворения. Свет, исходящий из их внутреннего мира, отражается и на внешнем облике. Вид их приносит людям умиротворение, напоминает о святом.
Родители
Они являются средством для привлечения милости и отвращения бедствий.
Они обладают духовной привлекательностью. У них есть свои ранги, подобно званиям офицеров в армии. Поскольку они приняты Богом, враги их подвергаются небесным карам.
Источники:
1. Нурси, Письма, стр. 444.
2. Джалал ад-Дин ас-Суюти, Тарих аль-Хулафа, стр. 117; Саад ад-Дин ат-Тафтазани, Шарх аль-Акаид, стр. 78-79.
3. Nursî, Mektubat, стр. 451.
4. Ибн Маджа, Зуд, 4.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
