— Здесь воля отходит на второй план?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Прежде всего, следует отметить, что судьба может совершить акт справедливости, когда пять человек совершают несправедливость в отношении одного и того же события. Например, человек совершает убийство в прошлом, скрывает его и избегает наказания. Люди не знают, что он убийца. Позже этот человек оказывается в тюрьме из-за события, в котором он совершенно не участвовал и в котором он совершенно невиновен. Хотя у человека нет никакой связи с этим событием.
Вот
судьба
, этот человек в прошлом
наказание за совершенное убийство
в этом случае осуждают его, и это справедливо. В том же случае клевещут на него, и это несправедливо.
те, кто добился его заключения
то, ему
потерпел несправедливость и клевету
Они его осуждают. То есть, судьба приговаривает его за старые и скрытые грехи, а люди бросают его в тюрьму по несправедливому и клеветническому обвинению.
Таким образом, в этом случае, если судьба справедлива в том, что этот человек попал в тюрьму, то человек несправедлив. Мы можем смотреть на несчастья и трудности, которые случаются в нашей жизни, с этой точки зрения.
Именно поэтому, рассматривая вопрос, поставленный в задаче, с этой точки зрения,
тиранин по собственной воле
другому тирану
тирания
в то время как,
Аллах справедлив.
Вот как гласит предание, касающееся темы, упомянутой в вопросе:
«И несправедливый — это справедливость Аллаха на земле. Аллах через него…»
(от других)
отомстит. Потом
(донер)
, и он тоже отомстит ему».
(см. Кэшф уль-Хафа, 2/64)
Этот хадис передается в других вариантах, которые указывают на его слабую достоверность, но существуют достоверные хадисы, подтверждающие это значение, и
«Вот так Мы преследуем одних угнетателей другими за то, что они нажили (грехи).»
(6:129)
Утверждается, что смысл этого пересказа подтверждается аятом, который гласит:
(см. Кэшфуль-Хафа, ай)
В подтверждение этого значения в одном из хадисов-кудси говорится следующее:
«Всемогущий и великий Аллах повелел следующее;»
«Я мщу тем, кто мне враждовал, и мщу тем, кто враждовал с теми, кто мне враждовал. А затем я возвращаюсь и бросаю их всех в ад, изгоняю и бросаю туда.»
»
(Сборник дополнительных материалов, 7/289)
Посланник Аллаха, пророк Мухаммад, мир ему и благословение, очень заботился о своей умме, поэтому он привлекал их внимание подобными новостями, как бы говоря:
«Когда община Мухаммеда заслуживает наказания, Аллах посылает им тиранов, чтобы наказать их».
Да, угнетатель — это меч Аллаха. Сначала Он мстит им, а затем они мстят Ему. То есть, угнетатель не остаётся безнаказанным; однако Аллах сначала посылает этих угнетателей на мусульман. Затем Он трясёт их и погружает в самое пекло. Чтобы избежать такого ужасного исхода, Пророк (мир ему и благословение) предостерегает свою общину, советуя избегать поступков, которые вызывают гнев Аллаха, предупреждая о надвигающихся бедах и несчастьях, объясняя причины этих событий и призывая избегать их.
Таким образом, Аллах иногда наказывает одного угнетателя, попуская ему другого угнетателя. Аллах попущает угнетателя угнетателю в качестве наказания за угнетение, и это приводит их к унижению и несчастью.
Все тираны, такие как грешный угнетатель, угнетающий самого себя, тиранический правитель, угнетающий свой народ, и мошеннический торговец, угнетающий людей в своей торговле, попадают под угрозу, содержащуюся в этом аяте. Когда народ находится в тираническом положении, Аллах посылает им другого тирана.
(см. Рази, «Мефатих», толкование соответствующего аята)
В итоге, это — угроза для угнетателей. Если он не откажется от угнетения, то Аллах наслает на него другого угнетателя. И это действительно так, как указано в следующем аяте:
Скажи: «Если наказание Аллаха обрушится на вас внезапно или явным образом, разве погибнут только несправедливые?»
(6:47)
Аллах дарует возможность покаяния даже несправедливому.
предоставление отсрочки
даже если бы, никогда
не пренебрегает
. Мусульманин,
Даже будучи жертвой, он никогда не должен стать тираном и не должен им быть.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
