— Как на это можно взглянуть с социологической точки зрения?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Сексуальная жизнь
Если под мирской жизнью подразумевается земная жизнь, то это следует рассмотреть. Согласно исламу, люди должны трудиться как для земной, так и для загробной жизни. Если же под светской жизнью подразумевается жизнь, в которой религия не играет никакой роли, то…
осовременниться современнизироваться современнизироваться (в современном мире)
то это означает полное безбожие.
Сегодня
секуляризм или лысизм
В вопросе регулирования земной жизни, выраженном в рамках определенных концепций, борются три мировоззрения.
а)
Это менталитет тех, кто воспринимает светскость как безбожие и не допускает места для религиозной жизни. Турция пережила эти проявления светскости в период правления одной партии и национального лидера.
b)
Это менталитет, который рассматривает светскость/секуляризм как сохранение одинаковой дистанции ко всем религиям, но не применяет этот принцип к отдельным людям, а лишь демонстрирует, что государство сохраняет равную дистанцию ко всем своим гражданам, как верующим, так и неверующим.
с)
Исламская перспектива, которая не допускает принуждения в религии, позволяет людям свободно исповедовать свою веру и придерживается принципа равноправия всех граждан, как это принято в светском обществе. История ислама полна примеров беспрецедентной терпимости к не-мусульманам. Исламская шариатская система, то есть исламская религия, гарантирует это.
Вопрос секуляризации затрагивает не только государственное устройство, но и общество в целом, а также отдельных людей. Поэтому в дальнейшем мы будем говорить о секуляризации, о светской жизни, которая касается каждого человека в отдельности.
— Чтобы понять взгляд ислама на светскую жизнь, необходимо обратиться к предписаниям и запретам ислама, к его гуманистическим ценностям, универсальным моральным ценностям и к тому значению, которое он придает миру. В этой связи можно привести множество хадисов и аятов.
Но суть в следующем:
Основная цель Корана — запечатлеть в умах людей основы веры, установить справедливость и чувство служения в человеческом обществе. Поэтому земная жизнь имеет огромную ценность, пока служит этим целям, и становится единственным полем служения, полем для достижения рая, полем будущей жизни, как говорится в хадисе.
— Существует фраза, используемая в разных вариантах по разным поводам:
«Война слишком важна, чтобы оставлять её на усмотрение военных. Религия слишком важна, чтобы оставлять её на усмотрение богословов».
и так далее.
Если использовать этот аргумент:
«Жизнь людей, которым приходится завоевывать два мира, слишком ценна, чтобы оставлять её в чужих руках».
Да, чтобы человек мог вести счастливую и успешную жизнь в этом мире и в загробном мире в мире и согласии, он должен соблюдать заповеди и запреты Аллаха, Всеведущего, устанавливающего законы обоих миров и создавшего людей.
Исламские принципы предписывают богатство. Это один из основных принципов Ислама.
Зекят и хадж
Поэтому предписание таких обязанностей является также предписанием к накоплению богатства.
Как известно,
У мира три стороны:
Первый аспект,
Он является зеркалом имен и атрибутов Бога, подобно письму, передающему Его послания.
Второй аспект,
Как сказано в хадисе, загробная жизнь – это поле, которое нужно обрабатывать.
(Сехави, Макасид, с. 497; Аджлуни, Кашф аль-Хафа, 1/1320)
Третье,
Это та сторона мира, которая заставляет забыть о Боге и загробной жизни. Мир, который, по выражению Али, осуждается и описывается как соперница загробной жизни, — это мир, который мешает загробной жизни, препятствует нашей подготовке к загробной жизни и перекрывает путь к Богу. В противном случае мир очень мил и достоин всяческих похвал как поле загробной жизни и божественное послание/книга, передающая послания Бога.
(см. Mektubat, стр. 289-290)
— С этой точки зрения можно сказать, что ни одно дело, вращающееся вокруг загробной жизни, не остаётся светским, оно становится религиозным. Все дела, ориентированные на загробную жизнь, следующие пути, указанному Кораном, и находящиеся в орбите Божьего благосклонства, являются своего рода поклонением, теряют свои светские черты и начинают работать на благо загробной жизни.
Вот переводы некоторых аятов, оценивающих религию и мирскую жизнь:
«В религии нет принуждения.»
Правда от заблуждения, истина от лжи отделились и стали очевидны. Кто отвергнет тагута и поверит в Аллаха, тот ухватился за самую прочную опору, которая не может быть сломлена. Аллах все слышит и все знает».
(2:256)
«Продолжай наставлять людей! Ведь твоя задача — только наставлять и заставлять их задуматься. Ты же никого не заставишь силой».
(Аль-Гашия, 88/21-22)
«Некоторые люди:»
«О, наш Всевышний Господь, дай нам то, что Ты нам обещал, в этом мире!»
говорят они. Им не будет доли в загробной жизни. А некоторые говорят: «О, наш Господь!
Даруй нам добро и красоту в этом мире и в мире грядущем.
и скажи: «О, Господь наш! Сохрани нас от огня адского!» Вот те, кто видит благо и благословение того, что они приобрели. И Бог быстро производит расчет».
(2:200-202, Аль-Бакара)
«Неверным предстала мирская жизнь в прекрасном свете, и они насмехаются над верующими. Но те, кто боится Аллаха, будут выше их в День Воскресения. Аллах дарует Свои милости кому пожелает, без всякого счета».
(2:212)
«О, верующие! Пусть среди вас будет группа, которая будет призывать к добру, распространять добро и предотвращать зло. Именно они обретут спасение и благополучие».
(Аль-Амран, 3/104)
«Кто желает счастья в этом мире, пусть знает, что и счастье в этом мире, и блаженство в загробной жизни — у Аллаха. Аллах — Всеслышащий, Всевидящий».
(4:134)
«Скажи: «Кто запретил вам украшения, которые Аллах сотворил для Своих рабов, и дозволенные, чистые средства к жизни?» Скажи: «Они (средства к жизни, блага) принадлежат верующим в этой мирской жизни, а в День воскресения они будут принадлежать только верующим. Так Мы разъясняем знамения для людей, которые понимают».
(7:32)
«Карун, один из тех, кто сбился с пути, принадлежал к народу Мусы и угнетал их, превозносясь над ними. Мы даровали ему такие богатства, что ключи от его сокровищниц были бы трудно унести даже сильной команде. Его народ сказал ему:»
«Не зазнавайся и не гордись, полагаясь на богатство! Ведь Аллах не любит тех, кто гордится!»
Он сказал: «Старайся обустроить свой вечный дом в загробной жизни тем богатством, которое Аллах тебе даровал, но не забывай и о своей доле в этом мире! (Сохрани столько, сколько тебе нужно). Делай добро людям так, как Аллах сделал добро тебе, и не стремись к разрушению порядка в стране! Ибо Аллах не любит разрушителей».
(Касас, 28/76-77)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
