— Я слышал, что есть такое чтение Корана, где вместо каждого аята читают суру Ихлас. Говорят, что это делают люди, которые не знают Коран.
— Есть ли оригинал?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Существуют хадисы, утверждающие, что человек, прочитавший суру Ихлас, получает награду за прочтение всего Корана.
Абу Саид (да будет доволен им Аллах) передает: «Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал своим сподвижникам:
«Разве кто-нибудь из вас не в состоянии прочитать треть Корана за одну ночь?»
спросил он.Они спросили: «Кто из нас сможет это сделать?» Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) ответил:
«Allahu Ahad, Allahus Samed (сура Ихлас) составляет треть Корана.»
приказал.
(Бухари, Фадаилул-Кур’ан 13, Таухид 1)
Вопрос о том, что сура Ихлас соответствует трети Корана, толкователями был объяснен как «треть Корана».
Единобожие, Пророчество, Судный день
и объяснил это тем, что он совершил первое из трех основных преступлений, по которым он был обвинен.
Невеви передает слова Мазири: «Коран состоит из трех частей:
‘Повествования, Постановления, Признаки Бога’
Он приводит толкование, согласно которому сура Ихлас «резюмирует часть, посвященную атрибутам Аллаха».
Эти пояснения касаются лишь одного аспекта вышеупомянутых хадисов. Есть ещё один аспект, связанный с вознаграждением, которое человек получает за их чтение. То есть, вопрос о том, что, прочитав одну суру Ихлас, человек получает треть вознаграждения за чтение всего Корана, или же, прочитав три суры Ихлас, получает вознаграждение за чтение всего Корана. Хадис ясно это подтверждает, и верующие верят в это с самого начала.
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) говорит от имени Аллаха, сообщая о суннетах Аллаха в отношении вознаграждения, греха и оценки того или иного деяния. Следовательно, хадис далёк от всякого преувеличения и преуменьшения, он является истиной. Значит, если записывается один грех, то один добрый поступок должен записываться как минимум в десять раз больше.
(Аль-Ан’ам, 6/160)
Ибо Всевышний, Который сделал Своей Сунной (Суннат-уль-Лях) записывать добрые дела, совершенные в Ночь предопределения, как тридцать тысяч, также сделал Своей Сунной записывать награду за один полный Коран (Хатм) за три чтения Ихласа или четыре чтения Куль-яху-ль-кафирун… А передачу этих подробностей Всемилостивый Господь поручил Своему посланнику (мир ему и благословение).
До тех пор, пока вы не научитесь относиться к таким историям с недоверием,
«Намерение верующего лучше, чем его поступок.»
(Собрание дополнительных материалов, I/61,109)
В соответствии с хадисом, читать [Коран] с полной покорностью, с намерением получить награду за завершение чтения всего Корана, как указано, — это единственный путь, соответствующий правилам веры. Всевышний Бог милосерден, щедр, и Его милосердию нет предела. Он может дать не только награду за три чтения Ихласа, но и больше, в зависимости от обстоятельств и искренности наших намерений, и не опровергнет своего посланника.
В связи с этим мы дословно приводим ценное разъяснение Бедиузамана Саида Насыра:
«Каждая буква Священного Корана имеет свою награду. Это благодеяние. По милости Божьей награда за эти буквы умножается, иногда в десять раз, иногда в семьдесят, иногда в семьсот (как буквы Аят аль-Курси), иногда в тысячу пятьсот (как буквы суры Ихлас), иногда в десять тысяч (как аяты, читаемые в Лайт-э-Беррат), а иногда и в тридцать тысяч, подобно обилию семян мака (как аяты, читаемые в Лайт-э-Кадр). И в ту ночь, согласно знаку, соответствующему тысяче месяцев, одна буква имеет тридцать тысяч наград, это понятно. Таким образом, Священный Коран, с его умножением наград, конечно же, не подлежит и не может быть сопоставлен. Возможно, он может быть сопоставлен с истинной наградой и некоторыми сурами.»
«Например: представим поле, засеянное кукурузой, тысяча зерен. Допустим, некоторые зерна дали семь почастков, и в каждом почастке по сто зерен, тогда одно зерно равно двум третям всего поля. А если кто-то дал десять почастков, и в каждом по двести зерен, то одно зерно равно двум количествам зерен на поле. И так далее, сравнивайте…»
«Теперь представим Коран как небесное поле, светлое, священное и плодородное. Каждый его символ – это зерно, обладающее своей собственной наградой. Не будем учитывать стебли. Его можно сравнить с другими сурами и аятами, чьи достоинства передаются в хадисах, такими как сура Ясин, Ихлас, Фатиха, «Куль йа аййухаль-кафирун», «Иза зульзилат-ль-арду» и другие. Например: Коран содержит триста шестьдесят две тысячи символов, а сура Ихлас, включая басмэлу, состоит из шестидесяти девяти. Три раза по шестьдесят девять – это сто семь символов. Значит, каждый символ суры Ихлас имеет около тысячи пятисот благих деяний. Если же подсчитать количество символов в суре Ясин и соотнести их с общим количеством символов Корана, и учесть десятикратное увеличение, то получится, что каждый символ благородной суры Ясин имеет приблизительно пятьсот благих деяний. То есть, столько благих деяний можно получить. Если сравнить с другими сурами, то вы поймёте, насколько тонкой, прекрасной, истинной и бесспорной является эта истина.»
(см. Слова, Двадцать четвертое слово, Третий раздел)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
